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第四章元世祖忽必烈时期（第3页）

王著临刑大呼：“王著为天下除害，今死矣！异日必有为我书其事者！”要仁得仁，可见王义士事前早已作好舍生取义的心理准备。王著被杀时，还不到三十岁。

阿合马死，忽必烈“犹不深知其奸”，估计只是知道这位宠臣贪污多，念其旧功，下令中书省不要深究他的家人。待孛罗面见汇报工作，忽必烈询问案件详情。孛罗对王著、高和尚等人之事简略带过，倒大谈起审案问“讯得”的阿合马罪状情实。所谓“墙倒众人推”，阿合马已死，孛罗在推审中又深刻感觉到太子真金的倾向性，自然把阿合马多年来的所为“实话实说”。这可不得了，听完整件事情后，忽必烈激恼无比，拍案大怒：“王著杀掉他，干得好啊！”

于是，忽必烈下诏严审阿合马案，一定要把阿合马党人都从朝中清出。

抄家之后，金山银山不说，阿合马家里有小妻五十人，侍妾四百多人。四五百美女，日御一人，这位西域回回一年也轮不过来。生于花刺子模的阿合马吃羊肉长大，荷尔蒙水平高，性欲浓，加之印度、波斯等地的动植物**，使得他权力欲以外又添勃勃的性欲。其实，权臣家中的金银美女不会招致忽必烈恼恨，阿合马最主要的罪状如下：

其一，阿合马爱妾有一人名叫引住，家里私藏两张鞣制过的人皮，全须全尾，“两耳俱存”，审问半天，也不知受害者是谁，引住招供说：“诅咒时，置神座其上，应验甚速。”其二，一位陈姓画师为阿合马画两幅帛画，“画甲骑数重，围守一幄殿，兵皆张弦挺刃内向，如击剌之为者。”其三，有位名叫曹震圭的人为阿合马“推算”过生辰，妄言休咎。其四，算卦人王台判为巴结阿合马，妄引图谶，称其有九五吉相。

忽必烈作为笃信密宗和萨满教的蒙古人，最相信“怪力乱神”，认定阿合马有诅咒自己早死之事。于是，在下令把四个人剥皮以外，又下诏捕诛阿合马在朝中位列大官的子侄，没收全部财产。这还不解恨，忽必烈命人把阿合马尸体从坟墓中挖出，在通玄门外戮尸，然后纵放皇家猎狗群扑而上，把阿合马尸身吃得一块不剩。“百官士庶，聚观称快。”

枉杀崔斌

在汉人儒臣与阿合马党羽的斗争中，有一个人对约束制衡阿合马的权力起到了重要的作用，这个人就是崔斌。崔斌是深受真金信赖的汉人官僚，他才思敏捷，性情刚直，为官清廉。中统元年（1260年），崔斌在上都觐见忽必烈的时候，忽必烈问他执政大体当以何为先？崔斌回答说是以任相为先。忽必烈就让他说谁可以担任丞相的职务，崔斌当即说安童、史天泽可为相。忽必烈听后默不做声。当时崔斌正跟随忽必烈去打猎的路上，两人并骑而谈，崔彬见忽必烈低头不语，就说：“陛下以为臣官位卑微，所说就不是公论吗？现在有很多近臣要员在旁，请让我征求一下大家的意见，陛下听听如何？”忽必烈不知他要如何征求，就微笑着回答说：“随你。”崔斌于是双腿蹬住马镫，站起身，回头向随行的人问道：“陛下有旨，问安童为相可不可以？”众人一起欢呼“圣上英明！”由此，崔斌给忽必烈留下了深刻的印象。此后不久，即命崔斌为湖南左丞。对于阿合马的种种劣行，崔斌极为不齿，屡次想进谏上言，却始终没有合适的机会。

至兀十五年（1278年），忽必烈召见在南方任职的官员，想亲自了解南方各省的状况。首先到达的是崔斌，当时忽必烈正在打猎，崔斌奉命直奔猎场。因为忽必烈对崔斌的印象很好，于是让崔斌在猎场和自己一起吃烤肉。崔斌坐在忽必烈的身边，吃了一口之后就再也不吃了，忽必烈很惊讶，问崔斌为何不吃烤肉了，崔斌回答说：“陛下，肉是很好吃，只是臣一吃起这美味的肉，就想起天下还有多少百姓在吃苦受罪！天下的民脂民膏几乎被阿合马搜刮殆尽，因而一时难以下咽啊！”忽必烈听了大吃一惊，崔斌继续说道：“治安之道在于谋人，我却觉得现在所用却不是这样的人，到处是阿合马的党羽，不少官吏做事情都要仰望阿合马的意志神色，几乎到了顺他则昌，逆他则亡的地步。阿合马身为平章政事，而他的儿子以至侄子均担任朝廷要职。杭州地方广大，所负的责任不轻，阿合马为私情所迷惑，竟把他没有出息的儿子抹速忽充当达鲁花赤，掌握虎符，这难道是衡量才干而授以责任之道？陛下，这样严重的事情您一定要知道啊！”忽必烈瞪着他说：“你说的可是实话？”崔斌面不改色，斩钉截铁地说：“臣说的句句都是实话，阿合马袒护私爱，一门子弟皆为要官！”忽必烈听后立刻叫御史大夫查问崔斌所说阿合马的事情！

崔斌对阿合马的弹劾激怒了忽必烈，忽必烈立刻下令查处阿合马。因为这个缘故，阿合马的子侄都被解职。但是情况很快就发生了逆转，阿合马依仗皇上宠信，再加上能言善辩，很快就使得家族从困境中摆脱出来。几个月后他的子侄亲属又纷纷复官，甚至更有升迁！而弹劾阿合马的崔斌，被阿合马的党羽罗织罪名，诬陷他盗用官粮40万担，由阿合马定案，未经上奏予以处死。

当阿合马处死崔斌的消息传到真金那里的时候，真金正在吃午饭，听到属下报告后，真金愤怒地把筷子一扔，大声骂道：“贼子奸人，阿合马你真是无法无天了！”他赶紧派人到法场阻止行刑，但是使者到法场的时候，崔斌的人头已经落地！真金只能是顿足悲叹不已！

卢世荣理财

卢世荣是出生于大名府的汉人。阿合马掌权时，卢世荣行贿得官，为江西榷茶运使。贪污了几年，被人告发丢官。

阿合马被杀后，元朝大臣“讳言财利事”，朝廷收入大减，使得忽必烈日感不悦。畏兀儿人桑哥时任总制院使，就向忽必烈推荐卢世荣，说此人“能救钞法，增课额，上可裕国，下不损民”。

忽必烈亲自招见卢世荣，并指示卢世荣与右丞相和礼霍孙当朝廷辩，就朝廷当务之急陈述各自意见。卢世荣乃阿合马爪牙，巧言能辩，又精熟蒙古语，在辩论中滔滔不绝，说得和礼霍孙理亏辞穷。忽必烈看在眼中，喜在心里，趁此机会立命他为尚书右丞，并罢去和礼霍孙的右丞楣职位。

真金知道这个消息后，立刻上奏忽必烈表达自己的意见：“儿臣以为自古以来的敛财之臣，都是用极端的方法迷惑圣听，开始人们都会说他们是忠君，等到他们成了气候，流毒已深，国家和人民都被他们弄得痛苦不堪，那时候后悔也无济于事，请父皇记得阿合马的教训！”忽必烈听后大为气愤，将奏章驳斥回去。这说明父子俩在政治路线上的矛盾已经极其尖锐了！

实际上，卢世荣所采取的措施，起初还是有利于民的，诸如减免江南农民的租课，给内外官吏适当加俸，收赎江南失业贫困人民因贫困而卖出的妻儿，免除民间包银三年等等。卢世荣又针对钞法虚弊提出要仿习汉唐两朝，在天下括铜铸至元铜钱，并在国内推行新的绫券，与纸钞同步使用。看到卢世荣献上的崭新绫券样币，忽必烈大喜，马上说：“便益之事，当速行之。”得到忽必烈的赞许，卢世荣胆量倍增，脑子天天转得飞快，不久又上奏新的经济改革方案。忽必烈闻奏，连连点头称善。

见忽必烈对自己如此赞同，卢世荣喜出望外，忙叩头言道：“为臣行事，多遭人嫉恨，日后必有上言说臣坏话的人，为臣十分害怕，请陛下做主。”忽必烈闻言，忙为卢世荣打气：“你别害怕朕对你有什么不利，还是小心爱卿你自己的饮食起居吧。善跑猎犬，狐狸肯定不喜欢，主人又怎能不喜欢！爱卿所行之事，皆出自朕意。现朕为你增加从人侍卫，爱卿可小心自卫门户。”忽必烈说到做到，不仅在言语上支持卢世荣，还亲自下旨命人为卢世荣增派侍从，可见这位财臣当时在忽必烈心目中的地位。

而实际上，卢世荣提出的经济改革方案，与阿合马以前的政策大同小异，真正实施之后，并没有得到预期的效果。汉人儒臣无论从传统的义理之辩或从对阿合马一伙的仇怨上，都与卢世荣处于水火不容的地步。在卢世荣当政4个月多一点的时间后，汉法派大臣在真金的带领下，联络倾向于汉制的蒙古权贵安童等人，首先发难，上疏弹劾卢世荣，其中除揭露卢世荣趋附阿合马和所谓的贪赃罪行外，又就其所行大肆攻击：“始言能令钞法如旧，钞今愈虚；令百物自贱，物今愈贵；始言课程增至三百万锭，不取于民，今迫胁诸路，勒令如数虚认而已；始言令民快乐，今所为无非扰民之事。若不早为更张，待其自败，正犹蠹虽除而木已病矣。”平心而论，汉法派大臣们所列举的这些原状其实并不足以服人，但是站在这后面的是真金，朝中即使有支持卢世荣的人，都因为“闻太子有言，缄口不敢救”。

忽必烈在上都接到御史大夫转呈的奏状，自然非常恼怒，即日派人带诏旨命右丞相安童召集官员大臣，研究对卢世荣的弹章。而后，又命人把卢世荣押至上都审讯。忽必烈询问身边蒙古大臣对卢世荣的看法。蒙古大臣自然厌憎这位敛财损人的汉人，忙回禀说：“近日听新人中书省的汉官议论，他们说卢世荣已经认罪，件件罪名属实，却仍旧被养在监狱里，白白浪费粮食。”忽必烈闻言很是生气，立刻下令把卢世荣处死！卢世荣被处治，也触发了元廷中儒臣和财臣之间更加尖锐的矛盾。

被吓死的皇太子

中国王朝是世袭制，太子是皇位的法定继承人，一般都是长子，也有不是长子而由皇帝赐封的其他儿子。太子的命运无非有这样几种：一是顺理成章地继承皇位，成为新皇上；一是被废掉太子名分，失去皇帝宝座；更惨的一类被赐死或被杀被害。历史上惟有一位太子是被吓死的。

他就是忽必烈的长子、元朝太子真金。

忽必烈的儿子不少，但成器者不多。真金是忽必烈与皇后察必的儿子，嫡长子，生真金时忽必烈还是王爷。忽必烈当王爷时便“思大有为于天下”，学习汉法，接纳了许多中原儒生，如子聪（即刘秉忠）、姚枢、郝经、窦默等。忽必烈让真金拜姚枢、窦默等大儒为师，学习中原文化。真金虽是蒙古人，但行为儒雅，文质彬彬，深得忽必烈宠爱。中统三年（公元1262年）忽必烈当大汗不久，便封真金为燕王，守中书另令，第二年又让真金兼管枢密院。实际日常朝政已经交给了真金。中统十二年（公元1271年）正式册立真金为皇太子。

此时的忽必烈已经与创业打天下和开朝初期大不一样了，他与真金的想法已经大相径庭，他最关心的是钱财，是国库的丰盈。因为，只有国库丰盈有用不五的滚滚财源，他才能满足皇室的开销和对外战争的经费。而这二项开销是非常庞大非常惊人的。他对真金的进谏不但听不进去，还认为是迂腐的书生之见，是读书读坏了。这时，真金的母亲、皇后察必已经去世。察必是忽必烈当王爷时纳的王妃，相当于原配正妻，二人感情很好。察必的死使忽必烈很伤心，他特意将察必的亲妹妹南必晋升为皇后。南必想让自己的儿子脱欢当太子，不念与察必的姐妹情意，不但不维护她的儿子真金，反而火上浇油，趁机挑拨忽必烈与真金的关系。忽必烈觉得真金与自己的想法越来越不一致，由信任、宠爱，渐渐变得疏远甚至厌恶。

在对待理财富国和理财大臣的问题上，忽必烈和真金的态度是截然不同的。真金的态度和汉法派一样，从一开始就是持反对意见的。一次他对别人讲：“财富不是一开始就从天上掉下来的，怎么可能一年之内获取那么的财富呢？恐怕百姓的膏血又要榨干了，这是坑害百姓！”

阿合马和卢世荣的案子可以说是以汉法派的最终胜利而结束的，汉法派的声势空前高涨，太子真金的威望骤然提高，他们以为有真金作为领袖，采用儒家仁义之说充当施政纲领，国家的长治久安是不成问题的。然而，他们过高地估计了形势，没有想到事情会向着他们没有预料到的方向发展。

至元二十二年（1285年），江南行御史台监察御史不顾朝廷错综复杂的关系，上奏说：“皇上春秋已高，应禅位给太子，皇后也不应该参与政事：“当时的忽必烈年近七十，身体也不太好，却仍然壮心不已，无论是对北边叛王，还是对日本、爪哇、缅甸国，忽必烈都想继续干一番事业。南台御史提出的禅位意见，显然迂腐而不合时宜，既增加忽必烈对汉法派的反感，又容易引发忽必烈与真金父子之间的利害冲突。而至元十八年（1281年）察必皇后去世后，其侄女南必继为皇后。南必趁忽必烈年事已高，干预朝政，朝臣想直接朝见忽必烈，往往要通过南必皇后上奏政事。南台御史“皇后不应该参与政事”的批评，一则有悖于蒙古汗国皇后向来较多过问朝政的传统，二则得罪了忽必烈身边的南必皇后。

尚文又连忙派人把安童请到御使台，他对安童说：“这是一件紧急的事情，此事上危太子，下陷大臣，流毒于天下百姓，答即古阿散真是恶毒啊！”尚文请求安童出面保住太子，并出主意说：“与其坐以待毙，不如先发制人，答即古阿散是阿合马的人，台里有他的案子，我们可以先去皇上那告他！”安童也觉得这个主意可以，于是尚文取出早已准备好的卷宗。进了皇宫，安童根据卷宗列举出答即古阿散一伙人的罪状几十条，听了这些罪状，忽必烈却问：“你们难道没有罪吗？”安童忙上前说：“臣等不敢逃罪，但答即古阿散今日所做之事，绝非善举，此举动摇人心，应选重臣出面调停，尽快平息此事为好啊！”忽必烈听后火气稍有缓解。没过多久，尚文了解到答即古阿散一伙人收受贿赂，立即上奏皇上，请求处置他们，忽必烈大怒，答即古阿散随即被处死。

原本以为一场灾难就这样过去了，可是皇太子真金听到忽必烈震怒的消息，恐惧不安，竟然一病不起。忽必烈每天前去探视，并且下旨访遍天下名医，仍不见任何起色。真金生性胆子小，谋逆又是横死恶不赦的重罪。被囚禁以后，精神处于极度恐惧之中，宫外一有动静，就认为是忽必烈派人来杀他。当他听说孛罗带着圣旨向太子宫走来，立刻吓得魂飞魄散。

“啊？！父皇派人来捉我了！父皇！父——皇！别杀儿臣！孩儿真的……啊？啊——！”真金由于极度恐，心脏骤然停止跳动，身子一挺，死去。

太子妃阔阔真和儿子铁木耳顿时大慌，又是按人中又是呼叫：“殿下！阿爸！您醒醒！醒醒啊！”

“殿下！殿下！”孛罗高兴地喊着进来，见状大感意外，“啊？这……这是怎么回事？”

阔阔真泪流满面，抽噎着说：“孛罗丞相，您告诉父皇，不用他派人来捉了，他……已经死了！”

“啊？这……”孛罗大惊失色，惊诧地问，“殿下怎么会突然死了？到底是怎么回事？”

阔阔真哭泣着说：“他从小胆小，对父皇从不敢有丝毫悖逆。听说父皇派您来捉他，他……吓……吓死了！”

阔阔真和铁木耳都愣了，傻了，他们简直不敢相信自己的耳朵，拽着孛罗急切地问：“您说的是真的？父皇不怀疑太子了？不废掉殿下了？”

孛罗说：“皇上的圣旨在此，当然是真的。”

阔阔真和铁木耳悲喜交加，抱着真金的尸体嚎啕大哭：“殿下！阿爸！您死得冤啊！”

这时，忽必烈喊着：“真金！儿子！父皇委曲你了！”由奉御彻里搀扶着踉踉跄跄地走进来，见状蓦地怔住了，脸上的笑容顿然消失：“啊？这……这是……”