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卷第十四（第6页）

论。如是世尊言至能解脱众苦。下引五行颂证。前两颂证耶不脱众苦。后三行证正归依能脱众苦　制多者。外道塔庙

论。是故归依至为方便门。结也。八众受律仪必以三归为门。正理论云。如是归依救济为义。他身圣法及善无为。如何能为自身救济。以归依彼能息无边生死苦轮大怖畏故。非如牧竖防护诸牛。提婆达多守余人等。但令不散。非所归依。不能令息生死畏故。虽复亦有归佛．法．僧。然彼不蒙现救济者。以彼违越佛教理故。如有依王为违王敕王不救济。此亦应然　有余师说。彼亦能与后边善根为种子故。归依但作正行种子。非即由此能息苦轮。故有归依未蒙救者　有余师说。彼虽归依。未能奉行归所为故。归依所为其体是何。谓见四谛。故伽他说。伽他即俱舍五行颂中后三行颂诸有归依佛等　又云。又佛譬如能示导者。法如安隐所趣方域。僧如同涉正道伴侣　又云。三所归依有差别者。佛唯无学。法二俱非　二俱非者非学非无学也　僧体贯通学与无学　又佛体是十根少分（谓信等五根。喜．乐．舍．意．具知根也）。僧通十二（加未知当知根。及已知根也）。法体非根。择灭．涅槃非根摄故　又归依佛。谓但归依一有为沙门果（佛亦名罗汉故）。归依法者。谓通归依四无为沙门果。归依僧者谓通归依四有为沙门果。及四果能趣向

论。又欲耶行至离非梵行。第二因也

论。又诸圣者至谓定不作。第三因也。正理论云。经生圣者亦不行故。离非梵行则不如是。若异此者经生有学应不能持近事性戒（非梵行应是性罪。应不能持性罪。理实亦能持遮罪。谓不饮酒。况性罪也　又解。以是性戒名性罪非五种不作皆是性罪）　于欲邪行一切圣人定得不作名为律仪此不作律仪无有别体。前戒已舍。今生未受故。但是前身曾受五戒。虽复经生更不受戒。欲邪行等必定不作。非梵行即不如是。虽有学曾受具戒。经生舍戒更未受戒。即犯非梵行也　正理论云。若诸近事后复从师要期更受。离非梵行得未曾得此律仪不　有余师说。得此律仪　有说不得未得律仪。然获最胜杜多功德名获最胜远离法者。谓能远离**欲法故　今详。后解为胜。不得律仪应得别远离无表。所以者何。离非梵行律仪无独受者。必以五．十．二百五十．五百等同受得故。此等阙支不发律仪故

论。诸有先受至得律仪不。问

论。理实应得至得别解律仪。答

论。若尔云何后非犯戒。难。自下半颂答也

论曰至非毁犯前戒。释颂。如文可解

论。何缘但制至近事律仪。下半颂。第二明离虚诳语所以

论。亦由前说至得不作故。答

论。复有别因。此重问也

论曰至能防后犯释颂文也。如文可解。婆沙一百二十三云。有作是说。离虚诳语易可访护。非离余三。谓处在家御僮仆等。难可远离离间等三。复有说者。作虚诳语业道最重余三少轻。是故不立。有余师说。唯虚诳语能破坏僧故立学处。余三不尔有余复说。若诸圣者经生不犯立近事戒。圣者经生必定远离虚诳语业。非余语业所以者何。余语有三。谓从贪．嗔．痴生。经生圣者虽不犯从痴所生。痴见品摄故。圣者已断。而犯贪．嗔所生。是故不立　更释如此论

论。复以何缘至近事律仪立余饮酒为性罪家问

论。谁言此中不离遮罪。立饮酒为遮罪家答

论。离何遮罪。重问

论。谓离饮酒。重答也

论。何缘于彼至唯遮饮酒。纵是遮罪重问。自下半颂。第三明离饮酒所以

论曰至令离饮酒。释所以也

论。宁知饮酒遮罪摄耶。问

论。由此中无至能无染心。答。夫性罪者必染心行。为疗病时分限饮酒。无染心故非是性罪

论。岂不先知至即是染心。难也

论。此非染心至故非染心。答。自知性多饮。自节力饮。岂非知量。染心宁有

论。又契经说至是性罪摄。第二证也

论。又诸圣者至如杀生等。第三证也。既杀生圣不犯杀等是性罪。饮酒圣不犯故亦是性罪

论。又经说是身恶行故第四证也

论。对法诸师言非性罪。立对法宗

论。然为病者至犯性罪故。通第一证

论。又令醉乱至所沾量。通第二证。不能饮者。乃至。茅端所沾量酒。亦醉乱故。若开能者此类乱故。所以总遮

论。又一切圣至量无定故。通第三证

论。又经说是至皆是性罪故。通第四证。五戒唯此一戒言放逸处余四不言放逸处者。是性罪故。正理云。何缘此皆性罪。乃至。如为除病知量服毒能令无损。岂是罪耶。故非饮酒皆恶行摄。若为憍逸。或为欢娱。或知醉乱而贪故饮。此等皆托染污心生。约此经中说身恶行。应知此是性罪所摄　准此论文。若染心饮酒是性罪。又准此。染心断草等亦是性罪。不染心方是遮罪

论。然说数习堕恶趣者。牒别文也

论。显数饮酒至转增盛故。通别文。有三因。如文可解

论。如契经说至依何义说。此问。经中依何义名窣罗酒．迷丽耶酒。复皆言末陀及是放逸处耶

论。酝食成酒至所依处故。已下释也　酝余物成者。蒲桃等。所以经说三名　酒是放逸处言窣罗．迷丽耶。简槟榔等亦能令醉不制饮也　言末陀者。简酝食为酒及酝余成变坏。不能醉人者亦不制。饮酝食及余物酒末陀者。无问多少。是放逸所依处。故制令不饮也

俱舍论疏卷第十四

兴福寺慈恩院本交了永贤

保延三年八月十四日夕于东南院点了

今日依中宫御恼于大佛殿有千僧御读经云云