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卷第十二（第4页）

论。又愿力故至为眼为道等。第二理也

论。又令敬重至便深敬重。第三理也

论。又令速行至无二佛现。第四理。并结总也

论。如是所说至克胜便止。明四轮王威差别。此是第一金轮王　就中有二。一异。二同。此辩威异

论。一切轮王至定得生天。第二同也。虽现威有异。以同无伤害。十善化生。故定生天

论。经说轮王至主兵臣宝。此第五答何相问。相有二种。一依宝相。即七宝为相。二内身相。此即七宝相　就中有二。先列名。后问答。此即初也

论。象等五宝至生他有情。后问答中此即问也。七宝之中殊宝．轮宝非有情摄。可由轮王自业招得。象等五宝既是有情。各由自业。如何轮王能感七宝

论。非他有情至乘自业起。答。五宝虽是有情数摄各自业生。然一由有与转轮圣王相系属业故。轮王出此宝方生。然余轮王轮宝既劣。余宝亦劣

论。如是所说至大士相殊。此明转轮王身相。一切轮王皆悉并有三十二相。四王既异相有胜劣

论。若尔轮王与佛何异。问也

论。佛大士相至故有差别。答　处正。谓当其处。如千福轮相。正当足下　明。谓分明。如千福相明显　圆。谓圆满。谓千福等具足。毗婆沙云施设论说。赡部州边于大海际有转轮王路广踰缮那。诸转轮王若不出世。水所覆没无能游履。若出世时海水咸一踰缮那此路乃现。底布金沙。旃檀香水自然洒洞。轮王每欲巡此州时。导从四军。而游此路

论。劫初人众为有王无。已下一行颂。第三明劫初时小王等也

论曰至长寿久住。此明未食段时也

论。有如是类至从兹出现。自此已下渐食段食无有光明。日．月火明此时出现。自此已前食地味也

论。由涉耽味至竞耽食之。第二明食地皮饼

论。地饼复隐至林藤出现。第三明食林藤食

论。竞耽食故至以充所食。第四明食香稻食

论。此食粗故至男女根生。从此已后有男．女根

论。由二根殊至初发此时。自此已后有非梵行

论。尔时诸人至始于此时。自此已后有盗业道

论。为欲遮防至刹帝利名。明有主也　刹帝利。此云田主

论。大众钦承至此王为首。明立主德名大　三末多。此云共许

论。时人或有至婆罗门名。自此已后有二姓也

论。后时有王至始于此时。明有杀业道

论。时有罪人至此时为首。明有虚诳语

论。于劫咸位至其相云何。自此已下。大文第三明灾　就中有二。第一明小三灾。第二明大三灾。此即第一明小三灾

论曰至中劫末起。明起时也。此诸灾患由二为本。谓耽异食及性懒堕。由此烦恼故劫渐减有小三灾

论。三灾者至三饥馑。列名也

论。谓中劫末至互相残害。此释第一刀兵劫名也

论。又中劫末至难可救疗。此释第二疾疫劫

论。又中劫末至白骨运筹。第三饥馑劫也

论。由二种因至名有圣集。此释聚集有二因

论。言有白骨至煎计饮之。此释白骨有二因

论。有运筹言至以济余命。此释运筹有二因

论。然有至教至饥馑灾起。述三善因离三灾也

论。此三灾起至人寿渐增。此述三灾住时分也。刀兵最速。饥馑最长时。皆言七者。三灾起时法尔如此

论。东西二洲至北洲总无。述灾四洲唯赡部也

论。前说火灾焚烧世界。已下两颂第二明大三灾