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卷第十一（第4页）

论。如妙高山至所部封邑。此明七金山上天也

论。是名依地至此天最广。结第一天并明广也

论。三十三天住在何处。此下四颂第二明三十三天

论曰至各唯二万。明山顶量。就中二说。一云上下量等。中腰细也。一云下广上狭准颂八万即通两释。或径或周。然以山径八万为正

论。山顶四角至守护诸天。明山四峰量及住神也

论。于山顶中至所都大城。此明善见宫量及严饰也

论。于其城中至诸可爱事。此明所都大城中殊胜殿量．及严饰也

论。城外四面至庄严大城。此明城外四苑游戏处也

论。四苑四边至角胜欢娱。此明苑外胜地游戏处也

论。城外东北至犹遍五十明圆生树形量．妙香

论。顺风可尔云何逆熏。问

论。有余师言至故说逆熏。述异说。此师不许有逆风熏

论。理实圆生至如顺风熏。述正义。此香力胜而能逆风起于香也。由逆风故近处而灭不同顺风

论。如是花香至别生香气。问

论。此义无定至俱许无失。答也

论。若尔何故至遍诸方。引颂难

论。据人间香至无如是能。通也

论。化地部说至唯遍五十。述异部计

论。外西南角至不如法事。述善法堂

论。如是已辨三十三天。已下半行颂第三明余有色天住器

论曰至皆依外器。释颂可知

论。如是所说诸天众中。已下便明诸天诸事　就中有五。一明欲时。二初生身量。三明欲等生别。四明居器近远。五明下见上不。此下半颂第一明欲时也

论曰至故使之然。释颂文。就中二说。如文可解

论。随彼诸天至所生男女。明天男．女。虽是化生即于彼天膝上生者。即是彼天男．女。女天为母。男天为父

论。初生天众身量云何。已下半颂第二明初生量

论曰至具妙衣服。释颂文也

论。一切天众至同中印度。明语同也

论。欲乐生别云何应知。已下半颂第三明欲等生别

论曰至及下四天。欲生三中明第一也

论。有诸有情至乐变化天。欲生三中明第二也

论。有诸有情至他化自在天。欲生三中明第三也

论。依受如生至差别三种。释分三所以　如生等者。称生等境自在受也。婆沙一百七十三云。问何故人．及前四天众合立欲生。后二天众各别建立。答人．及前四天烦恼粗。后二天烦恼细　有说。人．及前四天同乐受用自然生境故合立一。第五．第六天众独乐受用自化他境。故各立一

论。乐生三者至故名乐生。此释乐生三天别。下三静虑各有三天故成九处。初定离生喜乐。二定定生喜乐。三定离下喜乐。乃至长时受乐。第四禅已上无乐受故不名乐生