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第四章快乐地活着才能健康地活着（第2页）

传统医学认为“百病皆生于气”“万病皆源于心”，传统医学认为：人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化，亦称“七情”。其中怒喜思忧恐为五志，五志与五脏有着密切的关系。《黄帝内经》论述了养生要保持平和的心态随遇而安。黄帝内经讲，七情可以影响人的经络和气，伤及人的脏腑：喜伤心、怒伤肝、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾等。又：喜则气缓，怒则气上，忧思气结，悲则气消，惊则气乱，恐则气下等都是说人的情绪对经络和气有较大的影响。

“七情”的过度会导致气滞血瘀而发生癌症。《黄帝内经》说：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”有一个良好的心态，即使生活在喧闹的环境中，也如同在偏远清净之地。长寿的人，大多心胸开阔、心地善良、性情温和。

修身养性是中国文化的根本，养性就是养心。心是神之主，情、意、喜、怒、欲、乐、忧、思，俱出于心，必须通过加强自身修养以提高心理素质，以平和的心态面对人生，才能达到健康长寿的目的。

喜怒哀乐乃人之常情。一个人生活在社会中，总要碰到各种事情，高兴的，发愁的，悲哀的，生气的事情都会碰到，因此在精神情绪上会相应出现各种变化。中医将人的这些精神变化概括为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种，又称之为七情，即七种情志变化。

七情是人在日常生活中常见的情绪变化。逢高兴的事情则喜，遇生气的事情可发怒，碰到悲伤的事情则悲伤，赶上难办的事情则忧思，突然的意料之外的刺激可以使人受到惊吓又可使人恐惧。这在一般情况下是不会影响人体健康的。

但是，如果外界刺激引起人们过度的精神情绪变化，可以影响人体的健康，不仅可以使人产生一系列的病症，甚至可能危及人的生命。

《说岳全传》一书中，曾经记载这样一个故事：

岳飞被害之后，岳家军的牛皋在一次战斗中，捉住了金兵的主将金兀术。牛皋十分高兴，大笑之后突然发病而。身亡。同时，金兀术败于牛皋之后又十分气恼，一气之下也突然身亡。后世将这个故事概括为'‘气死金兀术，笑死牛皋”。

虽然《说岳全传》不能作为确切的史料依据，仅仅是一个故事而已。但现实生活中，由于生气着急导致血压升高，甚至突然导致脑血管意外而死亡的事例，是不胜枚举的。或者由于高兴太过，情绪过分激动而诱发心绞痛，甚至导致心肌梗死的病例也是不缺乏的。可见，由于人的精神情绪的变化，可以影响到人的正常生理活动。如果这种变化超过了一定限度，就会使人的正常生理活动失常，甚至出现病理表现，形成疾病。对于患病的人，这种过度的情绪变化，又可以改变患者的病理过程，有的使之加重，有的使之减轻。正因为如此，中医学里对情志的变化是十分重视的。

精神情志的变化，可以使气机紊乱，导致气机的失调，这是七情与气的关系。另外，中医学认为，不同的情志变化，对人体中脏腑的影响，也是各有侧重的，五脏与七情之间有一定的对应关系。中医学将其归纳为肝主怒，心主喜，脾主思忧，肺主悲，肾主恐与惊。

当然这种归纳也仅仅是根据日常生活中所见到的现象的大体归纳而已。在日常生活中，大怒的病人可以出现面红耳赤、耳鸣头晕，甚至出现突然昏倒、不省人事，半身不遂等。而这些症状，中医认为是肝火上炎，肝风内动的表现，故将怒归属于肝。现在我们见到有的人生气发脾气，往往指责为肝火太旺，肝火发作，就是沿袭了中医的这一认识。大喜的人，碰到高兴的事情而大笑不止，往往使人周身没有力气。中医认为这是心气耗散的表现，故称之为“心主喜”、“喜伤心”。忧愁，思忧太过之后，经常可以见到，茶不思，饭不想，不欲饮食，没有饥饿感的现象。这些现象正是脾胃失和的表现；故认为“忧思伤脾”、“思虑伤脾”、“脾主思”。而遇到悲伤的事情，使人悲伤太过，或者大哭之后，往往会表现抽泣、气短等症。中医认为“肺主气而司呼吸”，呼吸气短说明肺气消耗，因此，将悲与肺脏联系在一起，称之为“肺主悲”、“悲伤肺”。至于受到惊吓之后，由于极度害怕的心理状态，可以被吓得骨软无力，不能站立，甚至于二便失去控制，瘫软在地。这些表现中医认为都与肾气损伤有关，因此得出了“肾主恐”、恐伤肾”的认识。可见中医将七情分属五脏，是根据不同的情志变化可以产生不同的病理表现，而这些病理表现又归属于不同的脏腑所得出的结论，以便于临床更好地治疗这些疾病。

当然，这种七情归属并非是固定的和僵死的，每一种情志变化虽然影响到相应的脏腑，但也往往可以影响到全身。比如生气着急之后，虽然影响到肝，但也影响人的食欲，这就波及脾胃两个脏腑了。又比如，恐吓可以伤肾，也可使人心慌心跳，这又波及心脏了。可见这种七情与五脏之间的相配仅仅是一般规律而已，还应该结合实际灵活运用。

当我们的身体内部和谐、平衡、健康的时候，就能拥有稳定、愉快的心情，再加上道德修养的提髙，以及阅历的不断丰富，我们就能做身心合一，就能祥和、宁静、长寿。

我国民间有“笑一笑，十年少”“愁一愁，白了头"的谚语，就是这个道理。正如《吕氏春秋》中所说的：“年寿得长者，非短而缓之也，毕其数也。毕数在乎去害。何谓去害？……大喜、大恐、大忧、大怒、大哀，五者损神则生害矣。'‘因此，我们应该学会巧妙地运用微笑，它是一门学问，又是一门艺术。

美国曾出版了一本畅销书，书名叫《笑有益于血液——幽默的医疗作用》。作者穆迪是一位著名的医生，他在书中引用了一个真实的故事：

有一个名叫卡恩易斯的美国记者，突然得了器官结缔组织严重损伤的疾病，行动十分困难。医生告诉他，这是不治之症。但卡恩易斯是一个乐观派，他有坚强的信心要活下去。他记起好像在哪一本书中看到过，说有良好的心境以治病防病。于是，他就请人搞来一些喜剧影片，让护士放给他看，看到好笑处，就不禁放声大笑。他发现，十分钟的大笑在他身上有镇痛的效果，疼痛缓解，每次笑完后，便可睡两个小时。不久，卡恩易斯请人把他接出医院，住进一家旅馆进行笑声“治疗他每天是在愉快的心境中度过的：看喜剧影片一笑一吃饭一睡觉一笑。经过一段时间的这种“治疗"，他的不治之症居然大有好转。10年以后，他已经是一个完全健康的人了。

从以上案例我们不难看出，心情对一个人的机体脏器是有一定的影响的。因此，我们只有快乐地活着，才能健康地活着。

3。调节情绪，是身心健康的重要保证

健康法则：喜伤心、怒伤肝、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。

《黄帝内经》讲，七情可以影响人的经络和气，伤及人的脏腑：喜伤心、怒伤肝、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。

一个人的身体是否健康与他的心情是有很大关系的。心情就是人的心境和情绪。心境和情绪源于人对客观世界及自身的认识。每个人对世界和人生的认识是不一样的，这源于人自身的基础和所处的客观环境两个方面的不一样。即每个人的世界观和人生观是不一样的。这一点，我们可以从以下案例中得以证实。

王先生由于公司经营不善，焦虑情绪一直困扰着他，总是时不时就会冒出来，一紧张、焦虑，就会出现肌肉紧绷、出汗，有时甚至会出现腹泻的情况。于是他到了一家中医院去看病，老中医认为他是由于情志不舒、气机郁滞所引起的一大类病症。王先生源自于情志的病变，其中病机就是“气郁”。多思善虑最容易伤脾，容易引起血、痰、湿、热、食等的郁结。这也是焦虑会引起多种躯体症状的原因。

七情是人体正常的心理活动表现，但是当七情过激过久，超过了人体所能承受的生理限度时，便成了致病因素，从而危害健康。因此，及时地对过**绪进行调节，是身心健康的重要保证。以下几个方面值得

注意：

（1）过喜

喜与乐，为两情，是当人们盼望、欲念的目的达到后，心情愉悦的一种兴奋状态。一般情况下，保持喜悦愉快的心情能使人体气血调和，有利于消除疲劳，缓解人的紧张焦虑情绪，增强信心，提高工作效率，对健康大有裨益。但“过喜”却会伤身。

过喜的危害：突发的太过的喜，或者为一事一物而长时间喜乐不停，超过了人体所能调节的限度时，喜就成了一种致病因素，严重者常因过喜而丧命。中医认为，“过喜伤心”。因过喜而导致的常见病有：高血压、心肌梗死、脑血管意外、窒息、流产；气胸、失眠等。

过喜的调养：易过喜的人，一定要认识到“过喜”的危害，平日多点忧患意识，多看看与别人的差距，不存非分之想，不图非分之欲。以安定平静的心情对待自己所取得的成绩、所获得的财物、所荣获的名誉等，顺其自然，不要得意忘形，以免乐极生悲。

（2）过悲

悲，为七情之一，在一定范围内，是人的正常情绪反应。

过悲的危害：长时间或过度悲哀，可使人头晕乏力、心神不宁、心灰意懒。因此，悲伤也是一种不良情绪，也视为致病之因及疾病表现。

从养生角度来讲，遇喜则乐，遭不幸则悲乃人之常情，强忍悲痛对身心反而无益，顺其自然，则可疏泄不良情绪。

过悲的调养：

①当哭则哭。哭是人们不可缺少的感情发泄法和养生法。传统观念认为，笑比哭好。从生理保健的角度上讲，当哭则哭，不哭则心中郁闷压抑，哭后反觉心中痛快。悲伤地哭可以消除紧张、抑郁和委屈的心理情感，往往能使心情好转。

②化悲痛为力量。对于痛哭不止或痛不欲生者，要以思止哭，进而

化悲痛为力量。切莫长期沉浸在悲痛之中不能自拔，否则会有碍身心健康。

（3）过忧

忧，是人们对某些不顺心、不愉快的事情产生的一种担心、忧虑、愁闷的情绪反应。