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第三章风趣幽默谈笑风生威力大（第3页）

烦恼对寻求幸福快乐的人类来说，是很危险的情绪，它有魔鬼一样的力量，稍不留意我们就可能被它拖向精神崩溃的地狱。因此，聪明的人不能不思考解脱之道。

如果我们对生活的某些方面有烦扰、惶恐的心理，那么我们就需要借助幽默口才，以平静、轻松的心情告诉别人，自己是如何生活的。以笑谈自己来坦诚对人，让人看到原原本本的你，这一点很重要！当我们坦诚开放地对别人表露自己时，就足以影响别人，让我们了解他的动机、梦想和目标。于是我们与他人之间所共有的自我了解，会缩短我们之间的距离。

幽默是烦恼的克星。幽默改变我们灰暗、消沉的心境，帮助我们找回自信、**和兴致，使我们精神爽朗、心情舒畅。幽默的力量在于调节，它能在领悟全部人生内涵之后，创造新的气氛，以此带来可贵的心理平衡。

一个韩国旅游团在我国南方某省旅游，时值梅雨季节，外宾感到很扫兴，然而他们幸运的遇到了一个善解人意、风趣幽默的导游。导游在车上用韩语说：“你们把雨从韩国带到中国来了，可雨在车外；你们把汉城的太阳也带来了，它就在车厢里。”妙语既出，一片掌声。其中有位老太太游武夷山时，由于裙子被茨藜划破，泄气地坐在了地上。“老太太，您别生气，”导游和颜悦色地说，“这是武夷有情，它请您不要匆忙地离去，叫您多看几眼呢!”这话疾风般吹散了老太太脸上的“愁云”，使她重新恢复了游兴。

幽默还能将我们从烦恼中解脱岀来。一般情况下人生病住院或遭受意外伤害的机会并不多，而高龄、肥胖以及囊中羞涩等却常附加给我们很多困惑，将我们的好心情消磨得干干净净。面对上述这些情形，在没有力量改变现状的情况下，最好的办法莫过于一笑置之，作洒脱状。

我们都熟悉那个永远是乐呵呵的大肚子弥勒佛，他的哲言是：大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世上可笑之人。我们应该学学这位乐观的智者，在遇到令我们烦恼的事或人时，不妨笑一笑，或来点幽默，不要把它看得太严重，总之，不要自我折磨，自寻烦恼。

死亡、失业、疾病……这些都是令人烦恼的事，但心胸开阔的人却能以微笑对之。俄国作家契诃夫说：“愉快的笑声，是精神健康的可靠标志。”让我们记住古人的话：“应世法，微微一笑。”用微笑和幽默来面对人生和生活中的各种烦恼。

唐僧师徒去西天取经，终于到了雷音寺，见到了如来佛祖。如来佛祖吩咐弟子迦叶长者给唐僧取经书。谁知迦叶长者向唐僧他们苦苦索要钱物，唐僧无奈，只得将唐朝天子赐的紫金钵盂给了他。猪八戒好生愤怒，向如来佛祖告状说：“迦叶长者索要钱物，拿了我们一个紫金钵盂。”如来佛祖说：“佛家弟子也要穿衣吃饭。以前，舍卫国赵长者请众多弟子下山，将此经诵了一遍，讨得了三斗三升黄金麦粒回来；你们那钵盂才值多少金子?”猪八戒一听，气坏了，他气呼呼地走出来，说道：“成天说要见佛祖，这不，见到了佛祖，佛祖原来也是爱钱的。”唐僧说：“八戒，你莫烦

恼。你不想想，我们回去以后，还不是得替人家诵经。”

在现实生活中，很多像猪八戒一样的人，容易让一些微不足道的小事造成不愉快的心境，心绪烦躁，往往又不能自觉地去反思，去自责，于是心理不平衡或闷闷不乐，或郁郁寡欢，或牢骚满腹，或大发雷霆。以这种焦躁情绪待人处世，生活氛围将会被弄得更糟，从而产生一种恶性的情绪循环。

原民主德国将领乌戴特将军患了秃顶的病。在一次宴会上，一个年轻的士兵不慎将一杯酒全泼到了将军头上，全场顿时鸦雀无声，士兵也悚然而立，不知所措。倒是这位将军幽默地打破了僵局，他拍着士兵的肩膀说：

“兄弟，你认为这种治疗会有作用吗?”

会场顿时爆发出了笑声，人们紧绷的心弦松弛下来了，将军也因他的大度和幽默而显得更加可亲可敬。

美国有一位传奇式的篮球教练，叫佩迈尔。他带领的篮球队曾获得39次国内比赛冠军。那一年他的球队在蝉联29次冠军后，遭到空前的惨败。比赛一结束，记者们蜂拥而至，把他围个水泄不通，问他这位败军之将有何感想。他微笑着幽默地说：“好极了，现在我们可以轻装上阵，全力以赴地争夺冠军，背上再也没有冠军的包袱了。”

佩迈尔面对失败的烦恼，没有放弃，反而将烦恼化为力量，这是多么令人钦佩的人生境界！幽默的形式主要在于改变我们的情绪，而不在于改变我们的理智，幽默总是给生活注入潇洒的活性剂。

一位女郎踩了一位先生的脚，立即表示歉意，男士为了缓解她的不安，连忙说：“没关系，谢谢你提醒我该擦皮鞋了。”

面对令人气愤、烦恼的事情，这位先生用了一句曲折、幽默的话化解，既指出了这位小姐粗心大意的事实，同时也解除了两人的尴尬，潇洒摆脱了不愉快的事情给自己带来的烦恼。

5。巧设连环，幽默不断

“请君入瓮”是个成语，出自《资治通鉴?唐纪?十二》，它讲的是关于唐代酷吏来俊臣的一个典故，其中“瓮"是指大坛子。当年在女皇武则天掌管朝政的时候，有人告发了大臣周兴，武则天令来俊臣审问周兴（周兴平日也惯用酷刑，跟来俊臣一向交好）。来俊臣假意请周兴喝酒，席间他问周兴：“犯人不肯认罪怎么办?”周兴说：“拿个大瓮，周围用炭火烤，把犯人装进去，什么罪他会不招认呢?”来俊臣就命人搬来一个大瓮，四面加火，对周兴说：“奉皇命审问老兄，请君入瓮。”周兴吓得连忙磕头认罪。

根据这个典故，后人就沿用“请君入瓮”来指设好圈套等别人来钻。把这种计谋用在幽默上，它就发展成为一种富有意味的幽默技巧，或者说是语言技巧。它的突出特点就是：用故弄玄虚的连续的问或答，使对方一步步进入自己的话语迷宫，营造出一种幽默的氛围，同时使他人开窍。下面这个故事就运用了这种幽默技巧。

一考生骑驴赴京赶考。路上问一个放牲口的老汉：“暧，老头儿！这儿离京城还有多远?"

老汉看他穿戴得倒是挺排场，就是问路不下驴，说话没礼貌。老汉心里想：这算什么书生！老汉本来不想理他，可又想教训他一下，就答道：“京城离这儿180亩。”

书生感到好笑：“喂牲口的！路程都讲'里'，哪有论'亩'的?”老汉冷笑道：“我们老辈子的人都讲里（礼），现在的后生娃没有教养，不讲里（礼）！"

书生脸一沉，说：“你这个老东西，怎们拐着弯骂人呢?”

老汉说：“喂牲口的老东西本来不会骂人。只是今天心里不痛快，我

养的一头母驴，它不生驴仔，偏偏生下了个牛犊。”

书生不明白老汉的意思："你这个人真是稀里糊涂的，生来就该喂牲口。天下的驴子哪有下牛犊的道理?"

老汉还是耐心指教书生说：“是呀，这畜生真不懂道理，谁晓得它为啥不肯下驴咧。”

书生听出了话里的意思，面红耳赤，没有作答就扬鞭绝尘而去。

幽默的表达是含意内蕴的。故事中的老汉，通过曲折的暗示故弄玄虚，吸引对方思绪，诱使对方上当，是请君入瓮法运用的典范。

在日常生活中，这种艺术使幽默更加显露出它固有的机智与思辨色彩。由于这个原因，在生活中的舌战场合，这种巧设圈套的幽默技巧也被广泛地应用。

有一次，老张到菜市场买鱼。他走到一家鲜鱼摊前，看到摆的鱼虽然不少，但都不是很新鲜。老张提起一条放在鼻子前闻了一下，果然有一股臭味。看来鱼放得时间已经不短了。谁知摊主看到他这么一闻，便非常不高兴地问道：“哎，你这是干什么？我的鱼是刚刚打上来的。”老张并没有和摊主争辩，也没有指责他的谎话，而是顺口说了句：“我刚刚是和这条鱼说话呢！”“嗯？”摊主觉得老张这话挺有意思，不禁来了兴致，想刁难老张一番，于是就说：“那你和鱼说些什么话呢？”老张说：“其实也没有什么，我想到河里游泳，所以向那条鱼打听一下现在的水究竟凉不凉。”“那鱼怎么说呢？”摊主已经笑得上气不接下气了，周围也已经聚集了一些围观的人。“鱼对我说，很抱歉，我不能告诉你。因为我离开河已经十多天了。'’老张淡淡地说。围观的人哄然大笑，摊主脸上的笑容却早就不见了。

幽默的老张表面上装作没有发现鱼是变质的，通过和鱼对话这件非常荒谬的事情来化解鱼摊主的戒备情绪，并一步步诱使鱼摊主进入自己的圈套，正是运'用了“请君入瓮”的幽默技巧。整个过程鱼摊主都被老张牵着鼻子走，完全陷入一种被动的状态中。

运用这种幽默技巧必须突破常规思维，出奇制胜地将对方引入你的圈套中。对方则是按照正常的思维去推理，根据你的设计，对方最后必然进入你的圈套之中。

法国寓言家拉封丹习惯每天早上吃一个土豆。有一天，他把土豆放在餐厅的壁炉里，想热一下再吃，等他回头去拿的时候，土豆却不翼而飞了。于是他大喊：“我的上帝，谁把我的土豆吃了？"他的佣人“此地无银三百两”地说：“不是我。”“那就太好了！”“为什么？”“因为我在土豆里放了砒霜，想用它毒老鼠。”佣人顿时面如土色，承认自己吃了土豆。拉封丹对她解释：“放心吧，我不过是想让你说真话罢了！”

如果拉封丹果真在土豆里放了砒霜，那这个故事就不好笑了。这个故事的幽默之处就在于拉封丹运用了故弄玄虚、“请君入瓮”的方法，诱使佣人说出真话，承认错误。运用这种幽默技巧还可以在特殊情况下给自己留有余地，使事情进行得更加顺畅。

罗斯福任美国总统之前，曾在海军服役。一天，一位朋友向他问及一个秘密行动计划，罗斯福看了看四周，压低声音说：“你能保守机密吗?”“当然能!”朋友保证。罗斯福微笑着告诉他：“我也能。”

这里罗斯福故弄玄虚，巧妙地为友人设下圈套，为自己解脱困境，即使朋友发觉上了当，心中也明白这是善意的欺骗，这种幽默反而能增进彼此间的友谊。

“请君入瓮”的幽默技巧能够体现岀一个人高超的智慧。这种幽默还有一个很明显的特点，那就是施用此术的人总是能在与对手的较量中占据主动，先发制人。从一开始，就稳固地占据主动地位，吸引对方的注意力，让对方总是跟着他走，这样，最后的一击才会显得幽默有力和富有戏剧性。

6。用幽默说“不”