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第八章妙口回春巧解尴尬境（第8页）

一次，郑大济的祖父郑贡生得罪了县官。县官一怒之下，就把全乡的皇粮都派给郑贡生交纳，并且限令他在三日之内交清，否则就以“抗交皇粮”治罪。

这下可把郑大济的祖父给急坏了，郑大济见祖父整日长吁短叹，就向祖父问明情由。郑大济听了以后哈哈大笑：“这事好办，明天让我去见县官，我自有办法应付。”

第二天，郑大济戴上爷爷的帽子，穿上爷爷的长衫，大摇大摆地走进县衙。县官见了这个长衫拖地的孩子，认出是郑贡生的孙子——号称“神童”的郑大济。县官厉声说道：“没毛小子，为何自己的衣服不穿，要穿你爷爷的长衫?”

郑大济理直气壮地说：“请问县太爷，我是我爷爷的孙子，爷爷的长衫尚且不准我穿，那全乡的人还不是我爷爷的孙子，有什么理由让我爷爷来负担他们的皇粮?”

县官听了，竟一时无话可说，只好免了他爷爷“交全乡皇粮”的任务。

这种方法就是将对方诱人自己设好的圈套，一语点破其中的荒谬之处，从而使对方的“论点”不攻自破。

古希腊的文学家欧伦斯庇格有一次去某饭店用餐，店主的牛肉没烤好，可是他很饿了，店主这时建议说：“谁要是等不及正餐，可以先随便吃点现成的东西。”于是，他就吃了不少干面包。

吃饱之后，他坐到烤肉炉边，等到肉烤熟后，店主请他上桌就餐，他随意回答说：“烤肉的时候，我闻味儿都闻饱了。”说完之后就躺在炉边打起盹来。最后，店主来收烤肉钱，欧伦斯庇格因没吃烤肉，而拒绝付钱。店主则说：“掏钱吧!你不是说你闻肉味儿都闻饱了吗?所以你应与吃肉的人付一样多的钱。”

于是，他摇晃着口袋里的钱对店主说：“听到钱的声音了吗?”

店主说：“听到了。”

欧伦斯庇格说：“我的银币的声音正好够付我闻了你的烤肉味儿的钱了。”

店主无可奈何。

店主人将“吃肉”的概念偷换成“闻肉”，这种混淆是非的诡计被聪明的文学家看穿了，他即以“钱声”付“肉味”的钱，自然顺理成章。

如果我们从多个方位和角度看物体，就可以看到不同的形状。同理，人们从多个方位和角度看问题，也会有不同的结论。

有一个人，非常骄傲自大，他不愿生活在集体之中，却还振振有词地辩解道：“只有羊呀、猪呀，才是成群结队的，狮子、老虎都是独来独往的。”

这样一来，马铁丁就以其人之歪理又重重地还击本人，把自比兽中之王的狂妄之徒比作了刺猬、癞蛤蟆、蜘蛛之类的小动物。

同样，前苏联诗人马雅可夫斯基也非常注重运用这种方法来反驳一些无赖之徒。他妙语连珠，论辩的语言蕴涵着无可辩驳的力量。

有一次，马雅可夫斯基的演讲刚进行完，一个胖子随之挤到讲台边嚷道：“我应该提醒你，马雅可夫斯基同志，拿破仑有一句名言——从伟大到可笑，只有一步之差。”

“正是，”马雅可夫斯基用手指了指自己又指了指那个胖子说，“从伟大到可笑，真是一步之差。”

其实，胖子的本意是想说马雅可夫斯基的演讲有些可笑，或者近似于可笑，而马雅可夫斯基面对这个挤靠到讲台前的无礼之徒，反而借用他的这些话，非常巧妙地向他反击，点明可笑的正是“与我只有一步之差的你”!

这就是利用了对方说出来的话让对方得到反击的效果。

有时，我们也可以换一个角度、一个方位来说明问题或反驳他人，从而使对方较容易地接受自己。

有一对夫妻，在谈论婆媳关系的问题时，妻子说：“婆媳关系不好都是因为婆婆不会做人。”

丈夫反对她的观点，妻子就和丈夫辩论起来。

妻子又说“你妈和我吵了几次，哪一次不是她的错?第一次，是因为她向别人说我的坏话。第二次，是由于……”

丈夫也不答辩，而是以冷静的口气对她说：“昨天，我路过你弟弟家，你妈哭着对我说你弟媳妇又和她大吵了一场，好像是为了钱的事。”

妻子一听就气得大骂她的弟媳：“那个贪得无厌的小东西，整天就只知道要钱。”

丈夫说：“是不是你妈也有不会做人的地方?”

妻子肯定地回答：“胡说!我妈对她好着呢，钱都用在她身上了，是她自己不知好歹，一点都不知道感恩。”

“照你这么说，婆媳关系不好的原因，并不都是因为婆婆不会做人啦?”妻子这时被反驳得哑口无言。

还有一对夫妻，结婚已经有十多年，并且每个月都要给双方的父母寄生活费。这事一直由妻子来办，可是妻子每个月给自己的父母寄500元，却给丈夫的父母寄200元。丈夫一直恼怒在心，却也不好发作。

平时，丈夫每天下班总要先抱抱小儿子，可这天回家后，他见到小儿子正在摇车里哭，却假装什么也没看见，什么也没听到一样，一反常态地走到5岁女儿的身旁，把5岁的女儿抱了起来。

正在做饭的妻子扭头看到了，急忙喊道：“儿子都哭成那样了，你怎么不去哄哄他?”

聪明的丈夫风趣而又不失原则地请妻子进入了自己所预设的“圈套”，有力地针对事情的实质还击了自己的不满。

妻子听后觉得很不好意思，以后每月也开始给丈夫的父母寄500元钱了。

运用“以谬制谬”的方法时，模拟必须相当，谬说必须等值。比如甲说：“我家的狗会讲话。”乙便说：“我家的猪会唱歌。”甲反问乙：“猪怎么会唱歌呢?”乙便可反问甲：“狗如何会讲话呢?”由于“狗”和“猪”相当，“唱歌”与“讲话”等值，所以甲便哑口无言了。

黑白经：

好口才可以化干戈为玉帛。在反讥的过程中，要击中对手的要害就要有力量，你完全可以捡起对方扔过来的石头砸他们自己的脚。