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第一节 思想政治教育人文关怀的理论前提（第2页）

其次，思想政治教育的实践性是由人本质的实践性所决定的。人的自我创生和存在方式的本源性活动即为实践，而实践活动的开放性则使人的本质表现出变异性和创生性。思想政治教育也具有实践性，其由人的本质的实践性决定。从一方面来说，教育者是有其实践性的，而思想政治教育也是一项具有实效性的实践活动，前者可通过后者来对自身的观念、思想和灵魂加以塑造，激发实践与行动；而另一方面，作为个体或群体存在的受教育者也是有其实践性的，落实思想政治教育最终的好坏和成效，取决于受教育者实践是否积极进行，也就是说受教育者的实践性决定了思想政治教育的成效性。对应地，思想政治教育的实践性可以在以下方面体现。

第一，施教的主体是教育者，思想政治教育的活动一直都具有其自身的实践性、主动性和积极性，教育者若是不进行实践，思想政治教育就无法往下展开。

第二，在接受教育的过程中，受教者是客体，而其作为主体是在接受教育的过程中，其思想和观念是由学到的内容所转化的，从而形成了自己的行动。因此，任何思想政治教育想要产生实效性就必须让受教育者自觉地履行与实践。

第三，在社会实践中进行思想政治教育时，也要有其实践性，并要学会适应和发展客观要求。思想政治教育的基本途径就是实践，其形成的基础也是。教育者有了思想政治教育的实践，才能让受教育者形成正确的思想政治观念，受教育者才能通过实践活动将观念化的东西变为物质力量。

再次，人性特别是人本质与思想政治教育，两者的综合性与复杂性是前者决定后者的关系。人是由多重因素组成的，其社会关系可分为两类，分别是物质性关系和精神性关系。这两者包含的关系也是复杂多样的，因此人的本质同样也是综合而复杂的。从教育者的角度来说，党、政府和社会因为思想政治教育收获培养了一批合格的社会主义事业接班人，受教育者还要在这之中实现自身的成长与成才。从受教育者的角度来说，思想政治教育塑造人主要体现在塑造了其政治性、思想性与道德性，最重要的是为了完成社会化而塑造的社会性。

最后，思想政治教育的历史性是由人本质的历史性决定的。人性与人本质的变化发展是由于时代的不断变化与发展，并不是永远静止不变的。所以，在同社会的不同时代，或不同社会，又或是同时代的不同阶段，人性与人本质都是有着细微或明显差别的。马克思曾特别强调过，在现实性上，人的本质是一切社会关系的总和，大概意思就是在看待人本质的内涵问题上，需要用发展的眼光。马克思指出：“各个人借以进行生产的社会关系，即社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而变化和改变的。”

我们所谓的社会关系是所有生产关系的总和，后又构成社会，还是一个具有独特特征的、在一定历史发展阶段上的社会。这种可变性也就是历史性，其对思想政治教育的决定作用主要表现在：第一，思想政治教育的内容变化是由于社会发展与时代都在发生变化，而决定这一切的是人的本质的历史性，不然如果思想政治教育一直停滞不前，那么它就会既不适应社会，也不合乎时代，最终完全丧失了合理性；第二，思想政治教育方法的变化与发展也是由人的本质的历史性决定的。若是社会和时代的发展与进步、人的本质的变化都没有推动思想政治教育的方法，那么它就会失去实效性和针对性。因此，思想政治教育的历史性是由人性和人本质的历史性决定的，其在现实中也要时刻保持与时俱进的特性。

三、思想政治教育人文关怀与人性及人本质意义的提升思想政治教育在塑造人性与人的本质方面起着重要的作用，我们必须科学有效地实施思想政治教育活动，立足于对人性和人本质的把握，注重人文关怀，从而达到有效提升人性与人的本质的目的。

（一）丰富和发展人性

1。尊重和满足受教育者物质方面的需要人是高级动物，具有动物性，也需要具有相应的精神而存在，但其是高于一般动物的自然性的，因此会产生各种各样的物质诉求。马克思曾指出，人们自身利益的物质利益与其所奋斗争取的一切相关。所以，这就要求了思想政治教育者在看待人的自然性和物质需求时，要有正确的态度及科学的眼光。

思想政治教育在实际的工作中不能只是一味说教，而是着重要解决人们物质生活的实际问题。正如毛泽东同志所说，世界什么问题最大？吃饭问题最大。一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利。可见，经济基础同精神愉悦相比，无疑是前者更为重要且更为根本。

思想政治教育对于人们正当的物质利益要合理予以满足，如果存在不能或暂时不能满足的要求时，要进行适当地安抚与解说。总之，思想政治教育者构筑教育者和受教育者间的友好沟通，要先从尊重、关心和理解正常的物质需要出发，以促使以后的思想说服工作能顺利进行。

2。关注和满足受教育者的社会关系发展的需要对社会和个人来说，个体的社会化是非常重要的，人的本质是作为社会存在物是时刻都处在社会关系之中的，社会的存在影响了现实中个人的思想道德观念与品质的生成，这也代表了社会关系的总和即人的现实本质。人在被生下来之后并不等同于社会的人，想要真正进行社会生活是要经过一个社会化的过程的。在一定的社会中，人们可以实现家庭幸福、施展个人的才能、获得事业的成功和个人的生存意义等等，即在社会中人的存在是有关系性的，当他人和个体已经建立了一种普遍关系，也因此扩展了个体活动的空间，就会使其信息、情感和心理的交流慢慢紧密，周围环境也在与人的思想道德观念的交流中得到了转变。只有每个人都成了社会的一份子，才能继续在社会中生存与发展。

从上述不难看出，社会化的问题是存在于每个人身上的，成为社会上的人就一定要经过社会化，以此来发展和实现自我。思想政治教育人文关怀在人的社会化过程中有非常重要的影响，同时还起着不可替代的作用。

第一，思想政治教育人文关怀是一种教育活动，由社会承担，目的是促进个体实现社会化，其不仅体现了国家、全社会和执政党的要求，还对个体进行了教育。其核心内容是政治观与道德观教育，重点在培养人们的政治意识与兴趣，以及与社会要求相符的道德观念上。

第二，思想政治教育人文关怀在人的社会化过程中有着无可取代的任务。人的社会化非常重要的一个方面，是让个体对社会运行规则和占主流地位的价值观念进行了解与掌握。如果这些素质是一个人本身不具备的，那么就很难融入社会，并且会被社会所淘汰。接受人文关怀和思想政治教育的过程，也就相当于掌握和了解社会价值观的过程，也是自己行为准则与价值观形成的过程，是个体社会化的重要内容。

第三，个性社会化的正确方向可以通过思想政治教育与人文关怀来确定。所有思想政治教育和人文关怀的作用都是具有特定政治性质和内涵的，都不是抽象的。思想政治教育人文关怀是要让受教育者感知和体认当代中国的社会主义社会及其价值观念。所以，人的社会化过程也要有自己正确的方向，党的思想政治教育与人文关怀的作用正因为可以确定人社会化的方向，才能使人的社会化过程稳步前进。尤其是当前中国开放性社会结构使学校、家庭和社会联系更加直接与密切，立足人文关怀，我们的思想政治教育只有从普遍联系的哲学视野出发，从整体上着眼，采取横向联合，统一行动，充分发挥三方优势，即学校、家庭和社会教育，便于取长补短，构成完整的教育系统；还要注意在这一过程中前后有衔接、能承前启后，最终实现个体社会化。

最后，从人文关怀的目的看，其与思想政治教育应该创造出更好的社会大环境，例如积极健康的文化环境、持续发展的经济环境、和谐的人际环境和文明向上的精神环境等，用这样良好的环境来感染人；此外，社会的小环境也不能被忽视，家庭、学校、单位和社区等小环境也要适时发挥其作用，实现相互配合与联系，努力完成思想政治教育。并且在实际工作中，不同的施教方法在不同对象的思想状况、个性特征方面的作用都不同，要有针对性。当然，思想教育者要从如此复杂的社会关系中把握教育对象的个性特点和思想状况是很不容易的，既要有很大的责任心，又要有很大的热情，这就需要人文关怀精神。

3。注重和满足受教者精神性的培育思想政治教育旨在塑造人的品德及灵魂，并对人的品德、信仰和思想予以解决，属于精神生产的活动。所以，其个体价值除了表现在教育者为体现自身价值而对他人进行精神塑造，还体现在受教育者的精神性得到了良好的培育。主要表现在以下几个方面。

首先，个体正确的人生观可以通过思想政治教育人文关怀来实现，从一定意义上说是对人生观的教育，在人生遇到各种课题或难题时能帮助其正确解决，这也是教育的重要内容。其一是人们在解决人生意义问题遇到困难时，可以寻求思想政治教育人文关怀的帮助，这也是人生的根本问题，人们在解决其他人生问题时也受其影响。与此同时，人们在正确把握和理解人生意义时，也可以借助思想政治教育人文关怀的力量，还可以解决人生究竟是否有意义的问题，对那些认为人生没有意义的虚无主义人生观持否定态度；还要对人生意义在何处的问题给予正确的回答，促使人们为自己的人生树立正确目标，真正成为健康积极且有意义的人生。

其二是在解决人生态度问题时，思想政治教育可以予以帮助。人生态度对人的生活幸福、事业成功等有着重要作用，与心态问题密切相关。一个人要有乐观向上和健康的心态，才能在生活和事业上得到真正的幸福与成功，而解决人心态失衡的问题，就是现代思想政治教育人文关怀的重要所在。

其三就是有助于解决人们的处世技巧问题，现实中个体处世技巧的培育是人生观教育的具体内容。处世技巧常常涵盖了人生哲理，因为基本都是由前人和他人在经历过的人生中得到的经验，可以帮助个体在面对问题时知道该如何处理，还能丰富其人生经验。如果在平时的思想政治教育中可以抛弃“假、大、空”，人文关怀起到的教育作用与正确引导就能在处理人生问题方面切实地帮助到他人。

此外，现实中的个体也可以通过思想政治教育人文关怀来得到源源不断的动力。这种动力是通过理论、思想、道德、意志和情感等精神因素，推动人所从事的所有活动，以及社会发展形成的精神力量。个体精神动力在思想政治中的作用主要有三点：第一是能够提供给他们以正确的理论、思想与观念，使其人生找到正确的出路；第二是让他们有正确的信仰、信念与理想，用于安置人们的灵魂；第三是为了让其在面对挫折时也能坦然面对，要培养他们百折不挠的精神、坚定不屈的意志和高尚的道德情操。

（二）塑造和完善人的本质

在复杂的社会关系中，思想政治教育人文关怀可以很好地使个体看清自己的优缺点，以及自身能在社会发展中起到的作用。历史的产生是我们每一个人合力而成的，任何一个人在这一发展中的作用都不是零。人民群众是这段历史的剧中人，也是剧作者，我们只要愿意为社会做贡献，哪怕不多也依然会对历史的发展起到向前推进的作用。

每一个人通过自省、反思或与其他人对比，或与社会发展的要求相比照等，认清自己的优缺点，并能按照辩证唯物主义的方式和原理，客观公正地正视与评价自己，从而能充分意识到在社会的历史发展中，自己所做的贡献都有哪些，这也是思想政治教育及人文关怀一个很重要的目的。

同时，它还能使受教育主体提高自身控制的能力，并形成符合社会的规范。

现实社会的组成结构是个性各异的现实个体和一个个鲜活的生命，因此，他们有生命、有追求、有自己的情感情绪等。人们在现实中虽然有共性的一面，但在个性相异的方面，他们总会难以避免地形成各种冲突与矛盾。而解决他们之间的这种矛盾，让社会始终处于和谐的状态则是思想政治教育及人文关怀的主要功能之一。

思想政治教育人文关怀可以更好地促使受教育主体不断提升自己的境界，进行自我完善。思想政治教育人文关怀在受教育主体的思想境界提升中扮演着特殊而重要的角色，主要表现在：一，思想政治教育及人文关怀可以通过为人提供精神信仰的方式，带领人们对自己的心灵家园进行正确的构建，并安置好自己的灵魂世界；二，可以通过教育的方式，通过对人们政治、思想与道德素质的提高，将精神素质也进行综合提升；三，思想政治教育及人文关怀可以通过人生观教育，促使人们最大可能地追求自己的人生价值，从而达到提升人生意义的精神目的。

这些说到底都是人们追求人之为人的人生目标。马克思早就指出，人应该以一种全面的方式，作为一个完整的人，占有自己的本质。但如何完全地占有自己的本质，并做到真正的人呢？有效的途径就是思想政治教育人文关怀。

思想政治教育人文关怀的过程中，教育者引导受教育者接受特定社会主流观念，就当前中国社会来说就是马克思主义理论；受教育者在其行为的引导上已经完成了正确思想观念到实际行为的转化，并将这些思想观念在实践中进行履行；受教育者在其价值引导中，促进自身发展并实现自身价值，尽可能少犯错误，力争不犯大错误，为社会多做贡献。

思想政治教育人文关怀可以更好地引导发展人的社会关系，塑造人的社会性，并培养个体优秀正确的道德品质与思想道德观念，也就是说这是人进行社会化的过程。人生来都是无知无德的，必须通过社会化这个过程，才能成为社会的人，即具有人的本质的人，一个真正的人。

人在进行社会化时，最为重要的场所就是学校。人的社会化，以及人本质的形成发展都与学校的思想政治教育是分不开的。一个人在脱离了学校生活之后并不代表着社会化的完成，这是一个终身教育，会伴随个人生命的始终。人的本质和时代发展都是在不断向前进的，所以一个人永远是在未完成的状态中，即永远需要社会化的教育。实践也表明，思想政治教育及其人文关怀是作为内在要求来进行人本质的实现的，思想政治教育及人文关怀在个体社会化的进程中是有无法取代的作用的。特别是在今天，社会主义市场经济体制已然确立，我们也应结合社会教育、学校教育和家庭教育，在塑造人的社会性方面做出贡献。

首先，思想政治教育及人文关怀在家庭中能够使青少年从小就习得人所应具备的基本行为规范，如遵纪守法、诚实守信、爱党爱国、文明礼貌等；还要养成吃苦耐劳、积极向上、坚定不移的人生态度。父母作为孩子的第一任老师，从孩子出生就要开始对其进行这样或那样的认知教育，其中人际关系的认知是最重要的教育；随着孩子的成长，社会关系、道德规范、法律法规和为人处世的态度等教育也应提上日程。他们通过对孩子的社会关系教育，道德规范、法律常识教育和人生态度教育，使孩子认识到自己是社会的人，从小就应当学会扮演特定的社会角色，承担一定的社会义务，遵守社会的基本道德规范和法律制度，并且养成健康、坚强的心理素质和积极向上、乐于进取的人生态度。社会主义市场经济社会既是一个法制社会，也是一个诚信社会，又是一个优胜劣汰、适者生存、竞争激烈的社会，市场经济的基本运行规则正是遵纪守法、诚实守信、优胜劣汰。因此，家庭教育的侧重点应在于以下两个方面：一是培养孩子们现代社会的基本规范，即要懂得作为社会的小公民必须养成遵纪守法的良好习惯，这是适应市场经济社会的根本要求；二是从小学会为人诚信，待人真诚；三是要从小培养孩子们健康的心理素质和坚强不屈、百折不挠的人生态度。

其次，学校思想政治教育及人文关怀是对人进行系统的思想素质教育、政治素质教育和道德素质教育的教育，它是一个人的世界观、人生观和价值观形成的最重要环节，也是人的社会化最重要的环节。青少年能不能形成正确的“三观”，能不能具有良好的、丰富的社会性，关键还在于学校高强度的、集中的思想政治教育的成效大小，特别是人文关怀的程度高低。市场经济是一个一元主导下的多元经济，其多元性和多样性表现为利益主体多元、分配方式多元、组织形式多元、思想观念多元等许多方面；它提倡主张人的个性要独特张扬。这就要求我们在思想政治教育时，不能一味地强调坚持社会本位，不重视甚至完全忽视市场经济社会对完整个体的独立个性的呼唤，而要在大力倡导社会本位的同时，不忽视对人的个性的培育和发展；不能为了满足社会发展需要而过分强调人的工具性价值，将人自身发展的目的性价值抛到一边，要坚持施教主体与受教主体的结合、统一性教育与个性教育相结合，以及教育为社会服务的工具性价值目标与追求人发展目的的价值目标相统一。以上所述均是现实中人本质发展的必然要求，也是社会主义市场经济社会中，人的社会关系的内在要求。

从现代教育的意义上讲，思想政治教育又被赋予了对受教育者的终极关怀的当代意义。这就是说，思想政治教育不能只通过追求真理得到终极关怀，而是要依靠这种教育展开一种新的精神境界。即使是在科学与知识发展到信息时代的今天，学校的思想政治教育也要大力突破只追求实用性知识的教育，以及不重视综合素质尤其是精神素质方面的培养的浅薄势利观念，对他们进行终极关怀，以增进人与人之间的信任，提升人的精神世界，并且促使人的社会关系日益丰富和明白合理，从而增强人的社会性。

再次，社会的思想政治教育及人文关怀是一种终身教育，它使得一个人最终成为社会的人。个体在学校中是不能实现社会化的，只有到社会的大熔炉里，不断经受社会的教育才能真正全面融入社会。因此，一个人走入社会后还要接受不同种类、不同层面和层次的教育，在这之中依然包含了社会思想政治教育。其对人的教育作用具体表现在：一方面，一个人在社会中还要不断受到各种思想观念的影响，让其思想逐渐成熟，与当前主流社会的思想道德要求更加相符，从而为完成社会要求的价值取向而突出自身的人生价值追求；另一方面，同龄群体会一直影响着个人的发展，在用独立的身份和他人进行交往时，要不断吸收其高尚的精神和优秀品质，在社会实践中生产出新的社会关系，锻炼出新的品质，不断地提升自己的思想境界和精神追求。