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第1节 为官最重是心安（第1页）

第1节为官最重是心安

笔者问曰：为官之人应该把什么视为最重要的事？

陈廷敬答曰：莫以头衔溷大官，万钟一介要心安。

古人云：“官德隆，民德昌，国家兴；官德毁，民德降，国家衰。”官德，顾名思义，就是为官之德，即官员的职业道德。身为一名官员，无论是朝廷命官，或是地方小吏，优良的官德都是必备的素质。

官德是为官者的立身之本。“己不正焉能正人？”官无德行则不足以服民众，不足以效力国家，不足以辅佐明君。早在春秋时期，著名的教育家孔子便提出：“政者，正也；子帅以正，孰敢不正？”又说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”只有具备优秀的官德，为官之人才可真正心系于民，为民谋利。

一名有官德的官员应待人以诚，处事以公，为人以正。无论对待上级或是下级，抑或是普通百姓，都一视同仁，不因对方身份地位的不同而不停变换自己的态度。对上不阿谀献媚，对下不耍官腔，对百姓不仗势欺凌。处理事件公正廉明，分清黑白，不偏不倚，不弄虚作假，阳奉阴违。为人正直坦率，一身正气，不欺上瞒下，不放任自我，不贪图私欲。

为官之人要以德服人，而不能以权势压人、威胁人。陈廷敬为官数十年，虽在处理一些问题上表现出极大的强势，但在日常生活中，他从未因自己位高权重而产生过任何优越感，更没有以高官自居。在工作中，他是严格的、严厉的；在生活中，他则是一位没有官架子、没有官气的普通人。

平日里，无论是谁犯了过错，陈廷敬都就事论事，只对事不对人。如果当事人平日就作恶多端，为人残暴，又犯下了弥天大罪，他必然不会轻饶。但如果当事人犯的只是小过失，并且人品一向很好，他就会依法酌情处理，事后也不会因为这一次的过失而对此人有成见。

要做官，先做人。想做好官，先做好人。官德优秀之人，必然德行优良。陈廷敬出身于士大夫之家，自小接受儒家思想教育，加之陈家世代为人正直，为官清廉，生长在这样的环境中，陈廷敬的思想品德自然也没有杂质。进入仕途后，陈廷敬谨记父母的教诲，为官数十年一直谨慎小心，不曾有过一刻贪念。

为官之德在于清廉。陈廷敬一生坚持清、慎、勤的原则，为官期间生活依然从俭，甚至官至宰辅时仍然生活清贫，人送外号“半饱居士”。他自己也在《半饱居士诗》中写道：“我自长贫甘半饱。”“半饱”并非说陈廷敬清贫得连饭都吃不饱，而是称赞他知足常乐，从不贪得。许多人为官为的是荣华富贵、吃喝玩乐，陈廷敬却对那样的生活一点奢望都没有。素色布衣便能让他心满意足，清粥腌菜也能吃得津津有味。

偶有人到府上拜访，看到当朝宰相竟然生活得如此清贫，餐桌上不要说没有山珍海味、鱼翅珍馐，就连大鱼大肉都没有，不由得感到同情。陈廷敬却一点也不觉得辛苦，反而还作诗说：“残杯冷炙易酸辛，多少京华旅食人。索莫一冬差有味，菜根占得菜花春。”

官德的培养需要持之以恒，要有坚定的信念。有了信念，德行才得以长久保持。自古以来，有多少贪官污吏都是因为抵挡不住身边的**，最后走上了违法乱纪的道路，毁掉了自己的一生，成为了百姓和国家的罪人。

古代官场鱼龙混杂，良莠不齐。并不是所有官员都能如陈廷敬一般清廉，保持本心。有些人为官之后，在身边一些“朋友”的影响下，渐渐忘却了自己为官的最初目的，开始和他们一起花天酒地，出入烟花之所。许多官员都是因为交友不慎，禁不住**而被别有用心之人拉下了水。也曾有人试图拉拢陈廷敬，可最终他们都失败了。正如陈廷敬在《俯沥恳诚祈准回籍以安愚分疏》中所写，他“不徇亲党，不阿友朋”，一生只交品行高尚之人，只与能和他谈论正事和学术之人为伍。

清人陈康祺在《郎潜纪闻四笔》中列举了陈廷敬为官其间的一些事迹：“故事：国子监生入监，谒见祭酒下官，例有贽。泽州陈文贞公官司业时，正身董教，凡诸生以贽献者，悉屏去之。公官少宰，奉命督户部钱法，向有进呈样钱之陋习，公亦毅然裁革。两为大司农，处脂不染，清操肃然。调长吏部，厘剔铨政，宿弊悉除，夤缘者不得进。有藩司某，持千金为寿，愿一见执弟子礼，守公寓旁佛庐数日，忽暮夜乘间入，长跪哀请。公大怒，叱去之。后数日，其人以不法被斥。”其中陈文贞公便是说陈廷敬。

陈康祺还说：“清廉虽不足以尽公，而略举数端，已足媲美杨震、邓攸无惭色矣。”杨震和邓攸分别为东汉和西晋太守，两人皆以一生清廉而闻名于世，成为后世官员们学习的典范。陈康祺将陈廷敬与杨、邓二人相提并论，可见陈廷敬一生的清廉是有目共睹的。

康熙元年（1662年），陈廷敬归省家中。回家后，他的父亲陈昌期向他询问了为官以来的情况，都为百姓做了什么，待陈廷敬说完之后，陈期昌满意地点点头，称赞陈廷敬“汝清品正尔难得！”

有人说，官位越高，越容易犯错。此话不假。世人都可能犯错，而官位越高，手中的权力越大，就越难掌握，由于一时不慎而犯下大错的几率就越高。陈廷敬在职期间，不但一直秉承着陈家传统，坚持做好官、做清官、做德官，还时常告诫其他官员：“在大臣之位，大臣以天下为心，无一己之私好私恶，然后有天下之公是公、非是非明，而后国是定。”

康熙四年（1665年），在家中归省的陈廷敬接到朝中任命，让他立刻动身回京。临行前，他的母亲张氏一边为他收拾行李，一边提醒他：“汝往哉！吾为汝娶妇嫁女，治装具给资斧焉，慎毋爱官家一钱。”母亲的教诲，陈廷敬谨记心中，以此为诫，时时提醒自己要为官清廉，并且时常告诫自己的家人和子女，要将陈家这种清廉的风气继承下去，发扬光大。

当得知弟弟陈廷弼要去临湘出任知县一职时，陈廷敬再三叮嘱他要谨遵母亲的教诲，并在诗中嘱咐弟弟“宦途怜小弟，慎莫爱轻肥。”陈廷弼听从兄长的劝告，兢兢业业，却一时不慎，在官任广东粮驿巡道时被人举报，说他贪污渎职。陈廷敬闻之，连夜写诗一封寄给弟弟，劝他“凭寄吾宗诸子姓，清贫耐得始求官”。

陈廷敬的次子陈豫朋年幼时便常听父亲教导他要“养心寡欲”，于是，在陇间做地方官的那六七年里，他恪尽职守，严于律己，一心为民，创下许多政绩，深受当地百姓的拥护。陈廷敬得知儿子的政绩之后喜悦至极。

身为官员，就应在其位，谋其政。无论在古代还是现代，清廉都是为官者必备的素质之一。然而仅有清廉还不足够，为官之人必须对自己的身份及为官的目的有一个深刻的认识。有些人为官多年，只求名利，做事前先考虑此事对自己是否有益，有益则为，无益则不为，这种目的显然是错误的；有些人为官为的是面子，让自己在外可以高人一等，可以被其他人崇拜和讨好，这种目的也是错误的。抱着这些目的去做官的人，最终不是一事无成，就是身败名裂。

为官者应有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心态。纵观历史，但凡流芳千古的官员，皆是清廉律己，心系百姓和国家社稷，为百姓办实事，为国家做贡献的人。他们当中有些人一开始官职并不高，比如西汉的黄霸起初只是一名卒史，但因为他为了百姓的安居，打击土豪恶霸，不但赢得了百姓的爱戴，也得到了汉帝刘询的嘉奖，最后被升为京兆尹。

陈廷敬指出，“若民犯法者多，刑辟不止，恶在其能察吏也。”如果官吏心中时刻装着百姓，以百姓利益为先，与百姓心连心，同呼吸共命运，为百姓鸣不平，替百姓伸张正义，百姓就不会发生暴动，社会也就能够安定。反之，百姓时常受到压迫和欺凌，生活苦不堪言，就必然会有怨气，社会也就自然无法安定。

北宋包拯曾说过：“法令既行，纪律自至，则无不治之国，无不化之民。”对此陈廷敬也持同样的观点。他认为，为官之人一定要有维护公正之心，要做到“寸心不昧”，不遗余力地维护法纪，保障百姓的生活。只有为官者起到了表率作用，当地的风气才会变好。

陈廷敬致仕之后，康熙不舍放他回去，便又下旨让他重掌阁务。在此期间，陈廷敬虽无官职，但诚心依旧，仍然按照大学士的标准要求自己，只是每有公事文札上书时，一定会在自己的官衔前加上“予告”二字，以说明他已不是朝中官员。典籍官对他很是钦佩，准备重新为他请俸，俸禄就以大学士官衔的俸禄为准，陈廷敬得知此事后坚决制止，称自己已经不是朝中官员，无权再领朝中俸禄。

晚年的陈廷敬检点自已的一生，确如父母所期望的那般清廉自守，他颇感心安，于是在诗中写道：“不负当年过庭语，先公曾许是清官。”