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宣公卷十五起元年尽九年（第10页）

○解云：畏敬先君之尸而为之设祭，则无有过误也。

○注“殷曰肜，周曰绎”。

○解云：《释天》文。案郭氏《尔雅》，其下文仍有“夏曰腹胙”之文，而何氏不言之者，正以诸家《尔雅》悉无此言，故不引之。复胙，郭氏云“未见义所出也”。

○注“绎者”至“意也”。

○解云：祭尊于绎，欲道今日所寻绎，乃是昨日之正祭，故云据今日道昨日，不敢斥尊，乃是尊正之义，故曰文意也。

○注“肜者”至“神也”。

○解云：正由昨日正祭，是以今日作又祭，相因而不绝，肜肜然，故曰据昨日道今日，乃是迫近而不尊，故曰质意也。

○注“礼天子”至“孙为尸”。

○解云：何氏差约古礼也。天子不使公，诸侯不使卿，皆为其疑也。卿大夫已下以孙为尸，以其昭穆同也。

○注“夏立”至“六尸”。

○解云：即《礼器》云“周坐尸”，注云“言此亦周所因於殷也”；“夏立尸而卒祭”，注云“夏礼尸有事乃坐”；“殷坐尸”，注云“无事犹坐”；“周旅酬六尸”，注云“使之相酌也。后稷之尸，发爵不受旅”；“曾子曰‘周礼其犹醵与’”，注云“敛钱饮酒为醵，旅酬相酌似之也”。

○楯，食允反。扞，户旦反。

[疏]“万者何”。

○解云：欲言其乐，文无乐名；欲言非乐，祭祀用之，故执不知问。

○注“武王”至“云尔”。

○解云：《春秋说》文。昔武王一会八伯诸侯，人数岂止万而已，盖以万是总名，故据以言耳。

籥者何？籥舞也。籥所吹以节舞也。吹籥而舞，文乐之长。

[疏]“籥者何”。

○解云：欲言非乐，籥是乐名；欲言是乐，临祭见去，故执不知问。

○注“吹籥而舞，文乐之长”。

○解云：正以万是武乐，入而用之，而籥特备矣。

其言万入去籥何？据入者不言万，去乐不言名。

[疏]注“去乐不言名”。

○解云：即昭十五年“二月，癸酉，有事于武宫。籥入，叔弓卒，去乐卒事”是也。

去其有声者，不欲令人闻之。废其无声者，废，置也。置者，不去也，齐人语。存其心焉尔。存其心焉尔者何？知其不可而为之也。明其心犹存於乐，知其不可，故去其有声者而为之。

[疏]“存其心焉尔者何”。

○解云：欲道存心于乐，而有去籥之文；欲道存心于股肱，而绎万不废，故执不知问。

犹者何？通可以已也。礼，大夫死，为废一时之祭，有事于庙而闻之者，去乐卒事；卒事而闻之者，废绎。日者，起明日也。言入者，据未奏去籥时书。凡祭自三年丧已下，各以日月废时祭，唯郊社越紼而行事可。

[疏]“犹者何”。

○解云：欲言是礼，书而讥之；欲言非礼，乃当正祭之明日，故执不知问。

○“礼大夫”至“之祭”。

○解云：正以正祭为吉事故也。

○注“有事”至“去乐”。

○解云：即昭十五年“二月，癸酉，有事于武宫。籥入，叔弓卒，去乐卒事”，传云“其言去乐卒事何？礼也。君有事于庙，闻大夫之丧，去乐”，注云“恩痛不忍举”。

○注“卒事”至“日也”。

○解云：即《檀弓》下篇云“仲遂卒于垂，壬午，犹绎，万入去籥。仲尼曰‘非礼也，卿卒不绎’”是也。

○注“言入”至“时书”。

○解云：欲道所以不言万作而言万入之意也。