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卷第二十七（第2页）

论。或诸弟子至非奇特故。第二释也。谓诸弟子本是随属如来。不是随属声闻。于如来有顺．违．俱。不生欢．戚可谓希奇。既本不属声闻。于声闻有顺．违．俱。不生欢．戚非希奇也

论。故唯在佛得不共名。总结名也

论。诸佛大悲云何相别。已下一行颂。第四明大悲别

论曰至如共有悲　此文中有三。一出体。二释名。三明与悲别。此即第一出大悲体。以普缘一切有情故非无漏智是俗智也

论。此大悲名依何义立。此第二释名。于中有二。一问。二答。此即问也

论。依五义故此立大名者。标五义也

论。一由资粮至所成辨故。第一义也

论二由行相至作行相故。第二义也

论。三由所缘至为所缘故。第三义也

论。四由平等至作利乐故。第四义也

论。五由上品至能齐此故。第五义也

论。此与悲异由八种因。已下第三明与悲异有八因也

论。一由自性至哀愍异故。大悲无痴为性。悲无嗔为性故。余文可解

论。已辨佛德。已下一行颂。第五明佛同．异

论曰至等究竟故。长行中有三节。一明同。二辨异。三述德。此即初也

论由寿种性至法住久近等。第二辨异。文有五节。一总明异别明有四。一由寿。二身量。三种性。四等言。释此四文复有四种。如文可解

论。如是有异至机宜别故。述异因也

论。诸有智者至深生爱敬。自此已下第三述德劝敬令发菩提心也

论。其三者何。问三德也

论。一因圆德至三恩圆德。列三名也

论。初因圆德至修无慢故。开初因圆德四。如文可解

论。次果圆德至色身圆德。第二开果圆德为四。谓智．断．威势．色身也

论。智圆德至无功用智。复开果圆德中智圆德为四。一无师智者。谓成佛时无师故。二一切智者。谓缘共相理至极故。三一切种智者。知一切种差别法故。四无功用智。一切智及一切种智起时不须加行故

论。断圆德至并习断。开果圆德中第二断圆德为四。初断与二乘同。三乘无学同断一切烦恼故。此异菩萨也。二一切定障断者。简异菩萨．二乘。无量三摩地。菩萨．二乘不得故。三毕竟断者。显不退。四并习断者。明二无知尽

论。威势圆德至希奇威势。开果圆德中第三威势圆德为四。此四明不思议神足四种不同

论。威势圆德至必能伏。更开威势圆德为四。前四明神变。后四明调物

论。色身圆德至踰百千日。开果圆德中第四色身圆德为四

论。后恩圆德至善趣三乘。开果圆德中第三恩圆德为四。有二种四。一解脱三恶趣为三。解脱生死为第四。二安置善趣为一。安置三乘为后三

论。总说如来圆德如是。结上总说三德

论。若别分析至说乃可尽。叹别说多也

论。如是则显至如大宝山。总叹佛德

论。有诸愚夫至不能信重。明愚不信知

论。诸有智者至彻于骨髓。明智深信

论。彼由一念至究竟果故。明信利益