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第九课幸福（第2页）

简单生活就是要学会舍弃，这也想要那也想要，到头来还是发现自己的欲望没有满足。要知道，我们的双肩载不动那么多的金钱、名誉、地位、情感、哀愁和怨恨。丢开一切束缚我们心灵和思维的桎梏，更不要让世俗的网于无形中把你拉扯得身心俱疲、憔悴不堪。以一种快刀斩乱麻的方式，三下五除二地去做吧，一切就是这么简单。

你一旦奉行了简单的准则，就会摆脱心灵受到的污染，摆脱使你的生活变得错综复杂的恼怒。简单还意味着每次只确立一个目标，意味着你从此不再怨天尤人，意味着去做一切你力所能及的事。而一旦人能够简单地对待人世间的种种，生命的能量就会得到放松和汇聚，人就会进入一种充满生机的宁静中，这种宁静使人精力充沛、能屈能伸，既不骄傲也不虚荣，不受悲哀和妒忌等情绪的折磨，而只是平静地生活着，在他身上有着健康的竞争意识、雄心、荣誉感，甚至会有一丝无公害的骄傲和适度的虚荣，这一切唤醒了人的潜能，凝聚了人的渴望，牵引着一个平凡的人走向不平凡的人生。

所以，让生活简单起来吧！多一份舒畅，少一份焦虑；多一份真实，少一份虚假；多一份快乐，少一份悲苦，这就是简单生活所追求的目标。外界生活的简朴将带给我们内心世界的丰富，我们将发现新生活的大门在面前敞开，我们将变得更敏锐，能真正深入、透彻地体验和理解自己的生活，我们将为每一次日出、草木无声的生长而欣喜不已，我们将重新向自己喜爱的人们敞开心扉，热情地置身于家人、朋友之中，彼此关心，分享喜悦，真诚以对。那时，我们将发现人们之间的疏远，因隔阂而不能相互沟通，不过是匆忙、疲惫造成的假象。只有当我们轻松下来，开始悠闲地生活才能体验亲密和谐、友爱无间。我们将不是在生活的表面游**不定，而是深入进去，聆听生活本质的呼唤，让生活变得更有意义。

追求最大的幸福

俗话说：“两个人一起分担快乐，快乐就会加倍；两个人一起分担痛苦，痛苦就会减半。”关怀他人，会使自己的存在更有价值，会使自己的生命更有意义。关怀他人是美好心灵的体现，是伟大爱的升华，正如德兰修女所说：“我们都不是伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件平凡的事。”

功利主义哲学家边沁认为，追求“最大多数人的最大幸福”是最高的道德准则。在边沁看来，苦乐无质的区别，只有量的不同，而且苦乐的量可以进行精密的对比和计算。他为此编制了一个“快乐和痛苦的等级表”，一方面可以根据苦乐自身的强弱度、持续性、真实程度和远近计算，另一方面也可根据苦乐是否纯粹和对他人的影响程度计算。

边沁计算的结果是：人们应当追求最持久、最真实、最迫切，而且又是最广泛和最纯粹的快乐。他指出幸福就是趋乐避苦求得最大快乐，功利的原则应当是追求最大多数人的最大幸福，快乐和人类幸福的基础在于利益。

边沁宣称个人利益和社会利益是同一的，社会利益是个人利益的总和，追求最大多数人的最大幸福的目的无非是求得个人的更大的利益，这种对人类幸福的追求无非是一种“文明的利己主义”。他反对个人利益服从社会利益，反对个人为社会牺牲自己的利益。因此，关怀他人并不需要轰轰烈烈的举动，诚然救他人于危难之间的壮举值得歌颂，可大多数情况下我们没有这样的机会。生活中我们要做的也许仅仅是一个微笑，一声赞许，一个轻轻的拥抱，一个依靠的肩膀。不要低估了这些微小的动作，所有这些都有可能给人带来温暖，带来希望。生活中我们总有那么多的机会给他人一点关怀，让别人因你的存在而温暖。关怀他人有时会给我们带来麻烦，可它也会让我们终身受益，更多情况下它是我们的福祉。

奥地利著名心理学家亚佛o亚德勒写过一本叫作《人生对你的意识》的书，他在书中写道：“不对别人感兴趣的人，他一生中的困难最多，对别人的伤害也最大。所有人类的失败，都出自这种人。”亚德勒这句话真是意味深长。生活中很多的问题，就是因为一方不把另一方放在心上，或者双方互相不把对方放在心上引起的，种种仇视和敌意也由此而生，并带来数不清的麻烦。下面这个向爱因斯坦抱怨的贵妇就是这样的人。

一个有钱的贵妇人对爱因斯坦抱怨：“谁都不喜欢我，他们说我太自私小气。可是我的遗嘱上已经写好，要把我所有的财产捐给一家慈善机构。”

爱因斯坦向这个贵妇人讲了一个故事：

一头猪到牛那里，对牛抱怨：“别人总是说你很友善，这点倒也没错，因为你给他们牛奶。可是他们从我身上带走的东西更多啊，他们得到的香肠、火腿、肉不都是我的吗？连我的猪蹄子都拿去炖了！可是，谁都不喜欢我，对人来说，我就是一只让人讨厌的猪！怎么会这样呢？”

牛想了一会儿说：“可能是因为我在活着的时候就帮助他们了。’‘

爱因斯坦说的这个寓言故事用意很清楚，要在平时多给别人帮助。不仅要当别人有困难的时候伸手援助，平时心里也要始终装着他人的冷暖。匆匆从这个世界走过，我们中绝大多数过着平凡的、不为人注意的生活，然而这都不能否定我们存在的价值，不能否定我们人生的意义，因为生活中有很多人需要我们，需要我们的鼓励，需要我们的呵护，需要我们的关怀。

当你的心情十分的低落时，就设想一下那些比你还可怜的人吧！这种设想不叫作鄙视，而是一种对你自己内心的满足感。想一想当你深处困境的时候，你真正地失去过所有的一切吗？亲情，还是友情，或者是爱情，也许你会说是金钱、事业。其实，只要你有思想，有灵魂，所有的一切还会失而复得。仔细想一想，其实每个人都可以很幸福的，记得曾经有人说过这样一句话：“没有战争的日子，是最幸福的日子。”是的，我们不用为吃穿而愁，那又为何永不知足呢？假如你的生命还剩下一年，你还会为了没涨工资而生闷气吗？假如你的生命还剩下一个月，你还会和曾经的仇人斤斤计较吗？假如你的生命还剩下一天，你还会与爱人为了昨天的小事而争吵吗？假如你的生命还剩下一秒，你还会不开心吗？你不会，假如你把每一秒都看成生命中的最后一秒，那你就多给自己一些满足感，你的人生也会多几分璀璨，多几分理解！

俗话说：“人若无德，几与禽兽同类。”人生而为人，已是万物灵长，不为禽兽乃人类之大福。所以说做人首先应摒弃弱肉强食的“丛林法则”。要有不经意的仁慈与不自觉的美德。一个人活在世上若无基本道德和素养，那样的人生注定是灰色的，最终会堕入罪恶的深渊。如果一个人只看到别人的“过错”，看不到自己的缺点，这种人是世界上最愚蠢的人。如果一个人只关注自己的安逸与放纵，不管别人的感受与死活，一切所作所为完全以实现自己的利益为准则，那就真的与禽兽无异了。

孟子曰：“与人为善，善莫大焉。”“与人为善”是我们这个古老民族的传统美德，是社会和谐的润滑剂，更是我们处理好人际关系的必备素质。只有做到与人为善，才能造就和谐的人际关系。生活中，我们的小小的善意，会使自己的周围更加和谐，因为善行必定会衍生出另一个善行，如此反复，生活处处都会有真情。

在生活中，我们要有满足感，要勇于接受自己的生活；我们要宽容他人，要有足够的度量为别人的快乐而高兴；我们要有足够的睿智去理解充溢于我们身边的爱。这样，我们就能获得自己所渴望的幸福。

参差多态是幸福的本源

什么使人不幸？

动物只要不患疾病，食物充足，就会快乐满足，人也应该如此。然而事实并非这样，至少在大多数情况下并非这样。英国诗人布莱克留下这样的诗句；“我见过的一张张脸孔，斑斑懦弱，点点愁怨。”这句话非常生动地说明了日常生活中人们总有各种的不幸。

英国哲学家认为不幸的原因主要有以下四种。

第一是过分的自我关注。最典型的有三种类型：“罪人”拥有过度的道德感，恪守“清规戒律”，无法享受生活乐趣；“自恋者”虚荣心强，而且对得到别人的称赞和爱的愿望强烈；“夸大狂”希望自己声威显赫，希望自己被人畏惧。后面两种人也许能获得一些快乐，但是这种快乐是病态的，因为他的生活已经失去平衡。与其天天反省自己的错误，不如关注丰富多彩的生活。因为关注自己并不会有任何积极的力量，只会导致无法自拔。

第二是“拜伦式”的忧郁。我们中间有许多人总以为自己已经把人生看透，从而确信再没有什么值得为之生活下去了。就好像佛家的看破红尘，以为只有这样才是有智慧的。罗素极不赞成这种做法。他说真正智慧的人是快乐的，那些自以为智慧却不快乐的人，其实并不明白自己不快乐的真正原因，所以把自己的不快乐归结于世界的虚空。也许有人会认为生命如此短暂，人生哪有什么幸福可言啊。其实，正因为生命有限，人生才充满新鲜感。如果人可以永生，那才是最无聊的事情。只采取悲观的方式对待生活是不理智的。

第三是过分地追求竞争。这种思想的来源就是人们过分地强调竞争的成功，以至于把它变成幸福的源泉。当然，罗素并不否认，成功意识更容易使人热爱生活。但是一旦追求过了度，就成了一种枷锁。例如，生活中很多人天天在意的是如何在邻居、朋友和同事面前表现自己。因为他的精神过于集中，对失败和成功过于关注，不能好好享受生活的其他乐趣。这种思想牺牲了理性和感悟，认为人生就是一种奋斗、一种斗争，在这场斗争中，荣誉属于胜利者。把竞争看作生活的重心，这种观点太残酷，也太顽固。成功只是幸福的构成因素之一，如果不惜牺牲一切地得到它，那么这个代价就太昂贵了。

第四是疲劳与嫉妒。长期陷于繁忙紧张状态或形形色色的刺激，会导致精神上的疲劳。例如现代的某些人成天忙着交际应酬，以为这样就能逃避无聊和平淡的生活。但罗素说这是不可能的，连续不断的强烈刺激和过度的兴奋会使他们感到空虚，失去活力。过度繁忙紧张的状态会使他们胡思乱想、失眠和焦虑，失去生活的乐趣。

罗素从生活的细枝末节中发现周围人的种种不幸：穷人有穷人的不幸，他们没有成功，看不到未来；富人有富人的不幸，他们追逐快活享乐的同时发现身边缺乏温暖，埋怨自己的精神空虚；青年人在抱怨岁月过得太慢，迟暮之人却在哀叹自己的时日无多；已婚的人在向他人倾诉婚姻是爱情的坟墓，未婚的人却在苦苦寻觅自己爱情的港湾。生活中难免会有不幸，它以各种形式存在于人们的生活之中。

然而幸福与不幸是一对双生子，有不幸的生活，当然就有幸福的生活。在渴望爱情的人心里，青春正好的情侣就是幸福；富有的人，大多肩负事业的压力，难得一时的轻松，在他们眼里，轻松快活地生

活就是幸福；在日渐衰老的人眼里，风华正茂的青年人就是幸福的；在好心人的眼里，看到自己的付出帮助了别人，心里的愉悦是一种幸福；在婚姻破裂的人眼里，和睦相处的夫妻就是幸福；在体弱多病的人眼里，健康人的生活就是一种幸福；在自己最无助的时候，身边有一个依偎是一种幸福；在单亲家庭的孩子眼里，父母的呵护最幸福。生活在这世间的每个人会因为人生理念的不同、性情的不同、修养的不同、经历的不同和信仰的不同对幸福的理解就不同，而能够感受幸福的行为也不同。但无论如何，幸福是存在的，而且存在于每个人的心中。

在罗素看来，“不幸”在很大程度上是由于对世界的错误看法、错误的伦理观、错误的生活习惯所引起的，其结果导致了对那些可能获得的事物的天然热情和追求欲望的丧失。换句话说，大部分人不开心的原因主要是由于不正确的世界观、价值观、道德观和不良的生活习惯导致了我们失去了对生活的信心和热情，只要解决了这些，幸福就有保障了。

追寻幸福其实很简单。罗素的秘诀是：“使你的兴趣尽量广泛，使你对那些自己感兴趣的人和物尽量友善，而不是敌视。”对别人友善地关怀，不求回报的，也不是谋求支配或要求别人崇拜自己，而是觉得别人的个性很有趣，喜欢观察别人，愿意与人分享自己的乐趣，“自然而然地、不耗心计地喜欢很多人，也许就是个人幸福的最大源泉”。

一个人以客观的态度安身立命，他具有自由的爱和广泛的兴趣，待人待物和善认真，由此他可以获得幸福。一个人顺从自然，追逐自己真正喜欢的东西，找一个志趣相投的职业，保持温和的态度，他可以获得幸福。一个人该思考时思考，该休息时休息，思想干净，平静地面对成功与失败，他可以获得幸福。一个人心境平和，亲近自然，他可以获得幸福。调整自己的心态，用心去寻找生活中的快乐，去感

受隐藏在生活中的幸福，让自己快乐起来-11、情愉悦是生活中最常有的一种幸福，幸福就是这么简单。

伯