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第三章爱一一关爱之道（第1页）

第三章爱一一关爱之道

第三章爱一一关爱之道

关爱之道1：夫妻要相互敬重，以爱为根

夫妻间有敬有爱，没有敬就没有爱，或者说没有敬，爱是不牢靠的。世上有多少人，多少对夫妻能相处的恩恩爱爱、心心相印、相爱如宾、非常默契、举案齐眉、夫唱妇随、天长地久？何故？大多是缺少了“相互敬重”，以下小故事就是有敬有爱的最好范例：

她比他小20岁，嫁给他的时候，家乡的人都以为她傍上大款。只有她知道，他到底是一个什么样的男人。他只是一个普通的男人，黑，丑，一口黄牙。媒人当初可没这么说，只说是个过日子的男人，就因为家里穷给耽搁了，一直没找上媳妇。那阵子，没找上媳妇的都去山区找，花几千元就可以找来。那男人也托人带一个回来，这就是她，一个死了丈夫的女人。

媒人说男人富着呢，靠手艺吃饭。女人因为急于逃离那个家庭，问都没问男人会什么手艺就嫁过来了。过来后才知道，他的手艺就是在外面风吹雨淋地修鞋，再加上男人长得丑陋，让她有种上当的感觉。回去，已无退路，婆家人叫她丧门星，说是她克死了丈夫。

再婚后，男人很宠她，隔三岔五给她买些小玩意来，一盒粉饼，一支口红，几串荔枝她长到30岁，从来没有用过口红，更不用说吃荔枝了，很快，她就觉得自己比杨贵妃还要幸福，吃荔枝的时候，男人不吃，只是傻傻地看着她吃。她说：“你也吃。”他说：“我不爱吃它，看着你吃我就高兴。'‘后来，她偶然上街，随口问了一下荔枝的价格，吓一跳，竟然要20元1斤。她的眼睛一下湿润了，他怎么可能不爱吃荔枝？他是舍不得吃呀。

她更加疼他，早晨早早起来给他做饭。晚上做好热乎乎的饭菜等他回来；冬天的时候，男人在街上修鞋，一天下来，冻得全身冰冷，女人就把男人的脚放到自己怀里暖着。男人也很知足，说是上辈子修来的福才会娶到她，他为什么50岁还没有结婚，就为等她呗。说得女人心花怒放。

女人见男人每天那么累很心疼，她说：“给我买台机器吧，我和你一块修鞋去。”男人不答应，说他挣的钱足够养活她，可女人认真了，偏要去。于是街上总能看到一对老夫少妻在修鞋，两个人紧挨着，有鞋修的时候，两个人就一起动手，空闲时，就有说有笑地聊着。冬天刮大风，女人的手都冻红了，耳朵也冻得青一块紫一块，这时，男人买来一块烤红薯，红薯散发着诱人的香味。男人剥开，用嘴吹着，却不吃，他把红薯放到女人嘴边，女人幸福地咬一口，又吹一吹，让男人吃。他们一人一口地吃着，好像享受一顿美食，好像吃着爱情的圣餐。

有一天，男人对女人说：“总有一天，我会走在你前面。”女人就

哭了，说：“那我和你一起去。'‘

男人说：“不行！"然后男人又说：“我们现在的钱还不是很多，再挣几万，给你养老应该没问题。还有，我给你在地里种了500棵树，等有一天我去了，你也不能动了，那500棵树也长大了，我相信它们能够养活你。'‘

女人扑到男人怀里哭了。500棵树，那只是500棵树吗？这一辈于从没有人替她这样想过，可这个男人甚至为她想到老年，她觉得这辈子真是值了。现在城里人兴什么夫妻树、爱情树，而她的男人给她种的树要比那些树珍贵一万倍，那是一片夫妻同心树啊。

如果夫妻之间像上面对夫妻那样多些理解多些尊重，那生活就不会有那么多坎坷和风雨了。如果夫妻之间像上面一对夫妻能做到互敬互爱，相互尊重爱戴，相信夫妻生活会更加幸福温馨。当然，这也需要夫妻二人共同做到相敬如宾、相亲相爱、相濡以沫。

夫妻之间如何做到互敬互爱呢？

第一点：夫妻要懂得关心对方，别让对方感觉到孤独和寂寞。

第二点：相互体贴关爱对方，让对方感受到爱人的温暖。

第三点：不要随便怀疑爱人的心意，也不要让爱人感到你的冷漠。

第四点：要信任对方，如果发现问题要及时和对方谈心，切勿辱骂。

第五点：要给对方完整的爱，不要三心二意。这样婚姻才能长长久久。

第六点：妻子要尊重丈夫，丈夫也要关爱妻子，做到互敬互爱。

关爱之道2：亲情，血源之情最浓

家庭是一种亲情关系，亲情，这个充满温暖、甜蜜的字眼，让人

欢喜，备感亲切。也是最稳固的一种关系。当我们刚刚来到这个世界上的时候，是父母用亲情和深爱哺育我们长大；当我们遇到挫折的时候，是亲情的温暖情怀给我们安慰和新的自信。毫无疑问，正是因为生活中有了亲情，温暖才时时环绕着我们；正是因为生活中有了亲情，我们的心灵才有了寄托和归宿。

家庭是任何社会不可缺少的基础单位，是人类生存和延续的基本组织；传统中国家庭的文化中心是儒家思想，儒家伦理的核心是仁。仁作为人的最高德行，既是个人的，又是在家庭关系中存在的，因此，儒家伦理从根本上说是德行伦理，不是规范化的家庭伦理或社会伦理。一切规范，是建立在德行之上的。一个家庭成员，固然是家庭中的一分子，但又是一个德行的存在，只有完成和实现自己的德行，才能建立家庭伦理。德行是一切伦理的基础，而人的德行首先是天，即大自然赋予人的道德情感，在家庭关系中则是“亲情"，因此，仁的实现不是从别处，正是从家庭开始的。仁在家庭的表现就是亲情之爱，进而表现为孝。孝的本质是一种原始本身的自然情感。

亲情之爱是一种“真情实感”，人人皆有。保持和提升亲情?是保持家庭和睦与稳定的关键。“孝悌也者，其为仁之本与”，儒家强调孝，原因就在这里，即实现亲情之爱。任何人，从出生到走上独立生活的道路都是在父母的抚育、爱护下成长的，幼儿园和学校都不能代替父母的爱护和教育。这一点对任何一个社会而言都没有例外。孔子说“三年不改于父之道”，这是一个千真万确的事实。有人可以请保姆、家庭教师，但是父母与子女之间的情感联系是不能割断的。

父母，子女之间的真情的爱。是一种天赋禀性，我们更应重视不只是动物式的母爱。人与动物之间有一种连续性，但人之所以为人之性，也就是人类的道德情感，这里没有丝毫的虚假与功利目的。孔子的“父为子隐，子为父隐”，就是出于真情实感，具有趋历史的永久价值。如同孟子所说，“幼而知爱其亲，长而知敬其兄”，并不需要特别的灌输与教育，是自然而然具有的，只要加以保护、培养就能够“扩充”。这就是儒家家庭伦理的基础。

在科学技术飞速发展的当今世界，我们面临着激烈的竞争，家庭的温情、和谐和凝聚力是非常重要的，它不仅在让我们紧张的工作之余可以放松自己，享受温馨的天伦之乐；而且能为我们提供强大的精神动力，从而发挥更大的创造性。有一个美满和谐的家庭，是人生中的最大幸福。

亲情源于血缘，血缘凝就亲情。人世间，依赖血缘纽带，常常演绎出一个个可歌可泣、亦喜亦悲的亲情故事。

这就是亲情，这就是人世间至善至美的亲情，它在那牵肠挂肚的惦记中，在那圣洁无私的呵护中，在那无怨无悔的奉献中。拥有这样的亲情，会使我们的风雨人生变得风光宜人，使多彩的世界充满温馨。

拥有亲情的人生是完美的，没有亲情的人也是残缺的，而拥有亲情却不珍爱的人生是遗憾的人生，更是可悲的人生。不要让亲情从你的心灵中走开，那样会让你的生活失去一份温暖。